三居次愛戲拜翁姑 兩孿生劈麵驚新婦（6）

《戰陣圖情》是錦囊征扶桑實事，故小躔**而天絲以唇槍舌劍禦之，曾不少讓顧，小躔與韋忠比槍，因成佳偶，豈自忘之？而乃輕議扶桑女之耶？道德一而風俗同，雖婦女兒童，亦無機械變詐之心。即些小處，亦總是表揚除滅之功。

天絲以小躔往事反唇相稽，似近刻薄矣！而於秋香說，司兄弟做泥狗時，貿然一問，以至無詞可答，似木訥之甚。亦因辟除之後，人心正而機心化也！總是以出色筆墨表素臣之功。

雞鳴盥潄佩用，五世子孫迭行晨省之禮，此素臣家教也，書中從未敘過。突於慶壽既畢之日，一為鋪張，而以孿生三男、新婦驚駭，略作頓挫之筆，蓋過此以往，無處可以再提。而如此收束，更形容作者好整以暇之致。

畕、畾、（四田），三男孿生，與紅瑤孿生兩女，為文甲、文由妻前回曾點明矣。而素臣子、孫、媳、女多至如此，使讀者過目輒忘，則無以見其奇異之跡。而此等語又不便屢屢題及，故於好文按著家法，初行晨省之時，以見兩婆婆、三叔公一回詫異之符，俾讀此書者省記孿生之瑞，而仍互不著痕跡，是謂靈活。

紅瑤孿生二女，為文氏妯娌。紅瑤固玉麟長女也；文麟之妻白氏——書姐者，亦玉麟女也。其姊有孖胎，其妹亦有品胎，且一而至再三男之後，更得（田從）、甾兩女，然則孿生亦有種乎？事固巧合，然即此以見白氏子孫之多，生育之繁，不下於素臣、乾珠也！夫玉麟何以得多子之報？曰，大恩倉全活饑民。無其功德，足以輔除滅佛老之所不及。（未完待續）