九子奪魁會元複歸門婿 百丁介壽男女尚軼外孫（6）

次日早晨，府中內眷自水夫人以下，均各梳洗，穿好朝服，祗堂候於補袞堂上。日色將午，太皇太後、皇後、皇妃鳳輦次第到門，各人跪接進來。後妃等就要行禮，水夫人辭不敢當。良久議定，太皇太後西向，水夫人東向，彼此平持四拜。皇後、皇妃與水夫人朝上並拜四拜。次及阮氏、田氏諸媳，諸孫媳、女、曾孫女，均以臣禮分班叩見。

禮畢，退至安樂窩設饗。大皇太後居中，正席；皇後東席，南向；皇妃西席，稍東向；水夫人朝上，主席；阮氏、田氏分坐兩旁，退後一尺；璿姑等五人，僉坐田氏之旁，四公主僉坐阮氏之旁。席間，各敘家常，開懷暢飲。說起四靈，水夫人歸美太皇大後輔天育聖功德，太皇太後推尊水夫人，各相謙讓。

丫鬟仆婦稟知，圍碟已設園中。水夫人請後妃等遊園賞玩。各坐軟轎到萬花樓就席。天氣晴和，餘暑儘退，園中萬鳥翔集，音韻鏗鏘，笙簧鐘磬之聲，相間而作，宛如韶、濩之樂、龍麟率百獸而舞，池內龜鼂諸物，均昂首唼喋。坐至時許，鳳凰直進亭中，望後妃坐處而立，張翎擺尾，劈出采毛，宛然孔雀錦屏，不過稍為小些。那些和鳴之鳥，也跟過來，一陣繁音，辨不清幾種啼聲。

水夫人請後妃下階散步，眾鳥隨人而起，愈集愈多，細觀柳陰上下，飛鳴跳躍，絡繹縱橫，太皇太後都喜到儘情。回至萬花樓，令宮女采球子桂花，合簪鳳冠之上。喜笑入席，猜謎行令，儘歡方散。出至補袞堂，忽見神芝，重複留步聚觀，讚不容口。太皇太後道：“老身自入宮後，欣賞之樂，無逾今日者矣！”水夫人等送駕後，回至補袞堂，見禦題匾額，是《德配坤元》四字；屏門堂柱，各掛一副對聯，是：

膝饒孫曾，具百官之富，積厚流光，四世一堂歌八軼；

心通洙泗，積千聖之傳，誠中形外，九州萬戶祝三多。

至耄而手不釋詩書，式穀貽孫，聲教訖乎東西南北，聿創一朝之大業；

垂危而心獨憂老佛，遣言誡子，驅除遍乎侯甸要荒，永開萬世之太年。

水夫人看完，神色變異。再看到對旁小款，是“弘治十二年己未仲秋，恭祝鎮國衛聖慈壽宣成文水太君八秩大壽，皇帝佑樘熏沐拜手謹題並書”，不覺汗流浹背，渾身戰粟，頭暈目眩，望後欲倒。正是：

德當盛處心逾畏，寵到深時受愈驚。

總評：

素臣先得之五子，已俱出筆表之，而婿尚無聞，於東方鵠發之舉一例以其餘也。有誌竟成，較龍、麟等科名，有過之無不及者，孰謂科甲之林，非一木可較長絜短哉？

素臣壽日，諸子孫行禮，為水夫人八十大慶作一小引，而母子俱流淚不已，使蹊徑一開，即《檀弓》之善頌善禱！

致泰在為，保泰在守，此經生常論，言《易》者皆宗之。水夫人獨雲：“裁成輔相，致泰以此，保泰亦以此。”且雲：“守之力多，為之功缺，即無以來泰。而城複於隍之象，踵至立見。”是何等見識！當采入注疏，以補程、朱所未備。

以孟子“不違農時”兩節，為裁成輔相之實政；以至誠無息，立堅貞之體；以遠佞人，致艱貞之用；而嚴絕需於酒食，益鼂勿違諸象，占以謹守“艱貞”二字，而總完一保泰之道。疏泰到者，從未有如此卓識，如此通論。緣理學、經濟具足於中，故左右逢源，頭頭是道也。真不虛女聖人之目！

臨雍一段，全抄《漢書》。不知何以讀《漢書》輒廢然欲睡，讀此書即超然神往也。當子範史中刪劫、歸還此書，勿任齷齦之桓榮誇諸生以稽古之力！

由臨雍而作樂，其原卻從改定政令、減輕賦役一段醞釀出來，至樂成而鳳儀獸舞。上紹、大韶，隻就國王、使臣點染，便覺神妙無窮。顧虎頭於頰上添寫三毫，即是此法！

瑣敘素臣生子添孫、中科登甲，皆為辟除佛老襯染，故於天子慶壽時，以去殺機一語點之。點雖止半，全者可知，非徒為文氏譜子孫科名也。

天方在西域回部，波斯愛烏罕之西，為亞細亞之西邊儘海處。素臣正壽，已與慶文，則印度、西藏一帶之崇尚聖教，更不等言。文於前回文麟西征，獨略印度，而於此回天方國主口中發明其事，不待補敘而已無不補敘，此乃避實就虛之法。（未完待續）