九子奪魁會元複歸門婿 百丁介壽男女尚軼外孫（7）

“天地之大德曰生”一段，實實指出佛老之罪，實實指出天地之心。天地以並生並育為量，故雖深惡痛絕，亦如梟鳥獍獸，任其食父食母，而未加以雷霆之誅，豈佛老之願力足以與天地相抗乎？讀之如撥雲霧見青天，一切塵垢秕糠之見，都消化淨儘！

喜之至、幸之甚兩層，是常理常事，即至情至理。此大順之征所由，駕舜、禹、湯、文而上也。今時佛老之說，至深且久矣，苟有聖君賢相慨然起而除滅之，其得福必如書所雲雲，可以操券而致。或調佛老之中於人心者，既深且久，滅之非易，此書亦徒托空言耳。餘謂既有此書，即有除滅之法；既有此法，即有除滅之時。蓋自此書出，而佛老之教如厝火積薪，涉淵履冰，刻刻皆焚溺之時矣，能保其終於不滅哉？

匾額對聯款式，俱尊崇寵禮，至頂壁一層，汗流頭暈目眩，亦慚惶恐懼。至頂壁一層，看去似各儘其道。而非尊禮至此極無以見水夫人之大德；非漸懼至此極無以見水夫人之小心，總是出色為水夫人也。必有是母方有是子，方能除滅佛老。然則極寫水夫人，極寫素臣也歟。（未完待續）