古佛今佛兩窟俱空 君囿臣囿四靈威集（6）

天子覽奏大喜，召素臣麵議，知照文麟，擇期西發。文麟接旨及素臣手諭，又是大喜。厚待差官，修好書奏，派定差弁四人，兵丁二十人，另雇長夫六十人，把兩隻麒麟扛抬起程，隨同來差晉京。一麵整束行裝，叮囑蒙官，擇於三月十五日祭旗首塗，望西藏進發。果然，一路傳聞喇嘛之勢已是衰極，幾個老朽不足為慮，遂不停留，隻將善後事宜，囑咐沿途官府，委速照辦。

五月十一日，已抵東印度界內，將近恒河，在巴哈爾駐營。忽有緬甸人同中國差官投遞文書，始知文龍於南洋肅清後，命錦囊、於公、寤生、長生分率師船內渡，一由暹羅湄南入口，一由緬甸怒江河入口，辦理兩國之事。

暹、緬本與安南同修職貢，奉行惟謹。下令國中，兩月之內，敝俗悉除，寺觀民所藏金銀銅佛像，儘繳官庫，國王飭工熔化，所值甚相，就充各項善後經費。暹王檢得最古金佛八尊，鑄成自已生像，並錦囊金像，庋諸寢殿，以誌除滅之功；緬生亦製碑文，鐫於京城最高之山上，石壁之間。但以逼近印度，後將複起為念，慫恿文寤、文長，進規印度。二人以未奉文龍之命，不敢擅允，故托詞哨探，請其派人，同差官取道阿喀喇，渡河偵訪，因達文麟之營。

文麟得書傳問差官，晚間在營，與成全等商議。因言：印度風俗大異蒙古，信佛之人，不事力作，其蠢如牛，其醜如豕，念經化再齋，終身不肯他務。國中拓地五千裡，五王分治，政令不齊。挽回人心，布置善後，非可速效。錫蘭既係佛氏貽元，拳然一島.或能以兵力克之。彼處拔根搜窟，然後印人知佛無威靈，自能漸悟。猶之活佛授首，而全蒙之民，皆洗心革麵也！

於是定計留兵，合男女二十八將，分作五路各詣其國王妥議。一麵差人取道緬甸，飛谘雲南巡撫，派州縣教佐有才於學間者二十人來此，創行興養立教之法以佐印官之不及。其民間婦女信佛迷惑者，並責成女將，分投勸導，寬以時日，始有成效。倘錫蘭早平，禍根斬絕，或不需歲月，已可轉移，更為幸事。

諸人領命而出。

次日，派雲北住北，以神往中，成全夫婦往西，伏波夫婦往南，韋忠夫婦往東，帶男女飛卒四人，分路而去。自己領著鬆紋、嬌鳳，於十五日同來差過了恒河。起旱行五日，到怒江下船。文龍已先期駛至檳嶼，是日文麟繼至，隻見文龍坐船，泊在島外，離船三四丈，水不起浪，船旁似有巨物夾住。過船相見了，各道近事，乘間問起。

原來文龍周曆南洋，一日，正出海峽，其地為暹羅外衛儘處，番語稱曰息為，忽然舟重不能行，海師錯愕，以為觸礁。及文龍出艙細視，不禁駭絕。船中諸人，爭先觀看。內有水手道：“十幾年前，成化帝被困海島，文老太師救他出來禦駕回京。禦舟有兩龍背負而行，那時咱在船上親見的，這是大吉之兆！”文龍聞言，即忙在船頭叩祝：“如是曩日神龍，俟功成之後，隨我回京，以備宸遊玩賞。現在世際唐、虞，雖無豢龍世官，液池遊泳，亦暢生機！龍如有靈，請為煦朝瑞應可也！”兩龍待文龍起來，昂首掉尾，意似許可；自此常在船旁，頗為馴擾。

文麟亦說出獲麟之事，彼此交賀。各師船齊集之後，龍、鐵二人又派梅仁、柏節、李信、陶忠率島兵二千名來會，擇於二十五日啟碇，進圖錫蘭、印度。並無兵船保護，諸軍登岸，直入落伽山。土人不知戰陣，慌懼異常。後知官軍意在除佛，便各放心。蓋島中亦苦僧人供億，又為回教所間，信佛不堅，俱各袖手而觀。喇嘛貪淫無度，不防官軍舍印度而先取錫蘭，山中寺院雖多，僧眾隻有四百，自稱釋迦苗裔，仰食於人，歲收印度供奉，逸樂荒淫，彆無伎倆，哪裡還敢拒敵？

至六月初一日，已至釋迦真身大寺，山川水秀，花木繁綺，禽聲歡樂，風景最為清絕，寺屋金碧輝煌，徑路紆折。龍、麟二人策馬前導，軍士緩緩而行，都覺爽豁異常。島兵島將，先前派過從行，在南洋如何辨理，熟悉情形，文龍即令跟隨，就在沿山寺院內駐營。（未完待續）