舌戰中朝除二氏 風聞西域動諸番（10）

定緣、源一，同此作用。而定緣以普陀之敗，識透氣數，全節以終；源一妄為，身殞鋒鏑，等一死也。而定緣高出尋常矣。趙宋代周，《綱目》大書韓通死節，作者於此三致意焉，故敘台州之事獨詳。

紅、黃二教，與禪門、律門同源異說，不相聞問。故有定緣之孤忠，不可無喇嘛之抗命。總見釋氏之禍，蔓延已久。人心陷溺，不能驟返。非處處斬截死灰，必然一波平而一波起，極寫除滅之難耳！.

古佛者，釋還真身也，錫蘭一身，在印度東南，為其出世之處。若今佛即喇嘛，所供活佛是也。文龍、文麟皆素臣跨寵之子，一由日本而及印度，一出西域而及前後藏，兩軍相遇於雪山南北，然後二氏之數儘絕。

二氏之禍雖處平等，然除道易而除釋難。故龍虎真人隻須一級革封，而事已畢；而僧則屢動天兵，乃能掃蕩。蓋老氏尚不至驅人而入禽獸，其罪輕於佛氏，則其報亦殺於佛氏也。（未完待續）