舌戰中朝除二氏 風聞西域動諸番（4）

素臣道：“二氏之所以繁衍者，以遊食之民，藉為淵藪耳。雖終身唪誦，無非假此為圖衣食，獨取金銀財帛耳！其實彼教宗旨，統天下僧道計之，能有幾人通曉？所以難者，禁革之後，此輩無地可容，適足為患！今以寺觀之所有，養還俗之僧道。衰老者得溫飽以終天年，壯盛音有事業以希未路，則彼不過改換頭麵，並無所苦，何至起而作難？至於妖言幻術，惑騙世人，其罪本不在赦；誅其諗惡者數人，亦國家法令所宜，何傷和之有哉？試觀京城內外，自除夕拿禁僧道之後，寺觀中自相爭奪卷逃，日日有之。可見彼教一敗，判亡者十九，而倔強者十一也。夫卷逃之人必舍此而適彼，今天下寺觀都改善舉處所，則彼欲仍為僧道而不得，必挾其發財以求為良民矣。故查明寺觀財產，僧道數目之後，如彼中有畏罪自去者，地方官究之可；縱之亦可。此條尚須密行各省，令州縣酌量辦理，但不宜明白宣示，以導叛亡耳！至逃出之後，或有氣質剛狠、桀驁難馴者，未免嘯聚為亂，此又宜責成州縣嚴查保甲。不願留者，善為遣發；願留者，安頓營生；無力者，收養教習。不分畛域，節節防閒，自無他患！”

負圖擊節歎賞道：“公相籌畫至此，可謂算無遺策！即此一事，吾知天下僧道皆樂遵歸儒之路，而佛、老之焰，永不複熾矣！”素臣道：“弟意非但中國，倘海外亦能除滅淨儘，方是永不複熾之根源也！”負圖出府已晚。

素臣次日進閣，舍人等已將章程繕齊，監封發出。禮部亦於是日谘行各省。素臣展閱各理刑衙門錄送僧道口供，見有天竺僧法雨在內。細閱供詞，卻未誇張自己焚修功德，但雲幼習學業，因貧舍身吳山七寶寺，文詩知名當道，薦為法喜寺知客，旋掌監院雲雲。素臣頓憶前事，知其結習未忘，不若趁此收入門牆，俾作歸儒領袖；因地擇人，最為兩得。因吩咐文麟具稿，谘好法雨出監，送人府中，商議一切。一麵傳神樂觀元恩及於人俊兄弟會同商辦。

原來道官等當日天子擬賜衣號，經素臣阻止，改授職銜，恰未謁選，仍舊做他的道士。但三人從素臣立功，久思歸正，誌心皈命，腔凋便覺生疏，所以幾筵前齋蘸，三人均不與聞。此時素臣籌思善後，因見法雨名氏，忽然想起一件作用，便並傳他們到府。素臣回來，都察院差役已將法雨送到，素臣命文敏出去，付差役名紙一張，令其回話。就請法雨進日升堂相見。法雨不敢當客，迎著素臣倒身便拜。四叩起來，深深一揖，卻不行僧人合十之禮。

素臣拉一同少道：“和尚彆來無恙乎？”法雨起立，素臣拉住不許，乃正容答道：“那年舟中指教，深感大人救拔沈淪，不憚苦口勸勉。出京以後，每思自脫空門，急趨正道。奈天竺著名淨土，四方善信，舟車絡繹，歲月不休。監院主持合寺，事煩任重，而所過官紳，往往以貧僧為文字交，許作山川之主；故頻年告退，府憲慰留，均謂寮僧中無人可勝此任，是以蹉跎至今，未由超拔！側聞大人事業彪炳，得誌行道，親致太平，私心竊喜，以為暫隱禪門，終有撥霧見天之日。十餘年來，閒時隻將詩文消遣，服膺明訓，痛下針砭。曩年存之集中者，毀去大半，近年來但覺下筆煩難，不敢多作矣！年內入京，以撫按派送，不得力辭，竊幸事畢可以匍叩府門，再親鈞流以質證舟中之言，而考核近時之藝。不意除夕之夜，遽有禍事，身困獄中者匝月。明知大人除滅二氏，遭際聖明，得行其道；如貧僧者，反正自在今日。但恐貴人事煩，十年邂逅傾談，不複省記，致與若輩並遭斥逐，則區區之心，無由自明耳！”

素臣道：“監中僧道並非犯法，原無罪名。年內斟酌頒詔事情，極費躊躇，誠以彼徒太眾，不得不施此狡獪耳。天子以齋蘸中人，大半賜出名號，為二教之重望。一旦羈留，則聞風解體，易於拔根株矣。日前細閱口供，其為二氏之忠臣者，千百中不得一二；大抵通曉經典者，皆讀書明理之人，逃墨歸儒，其機止在於轉。且名山古刹，不少詩文之才，若由文章以進於義理，明體達用，即國家楨乾之選也。鄙意欲於京師設書院，選僧道中之讀書能文者教之，俾成有用之材。而為之師者，頗艱其人，擬屈和尚主此講席，而以吾友克悟副之。以僧道教僧道，庶情意易洽，而轉移倍速，勝於鑿柄者多矣！但有一事相強，和尚從今日起，即在此間暫住。兒輩與樞部諸公，已將應行事宜—一議妥，旦晚施行，俟請命天子，就送和尚入院，少不得留起須發，改掉衣裝，以為天下先導。府中飲食雖不豐腆，雞魚蛋肉，朝夕所需，欲如舟中麻菇青筍清淡之味，急切不能常致耳。”（未完待續）