玉洞生春小郎試藥 天羅窣暗太子驚心（4）

文恩忙入內轉奏。太子卻吩咐，把宮女受傷及嬌怯者，俱馱至素臣房中；其餘分留太後、正妃房內；凡是內侍，都分送覃吉、文恩兩人屋裡。文恩馱了大半日，方才馱完，馱得滿身臭汗，不覺其冷，反覺其熱。素臣房中，竟蹲有一百多宮女，初來時，咬牙戛齒，骨節琮，漸至聲沉響寂，又漸至溫和活動。素臣與王子、王女在榻，阿綿、玉奴、賽奴並修養宮奴，及本在房內者，占著榻四邊圍侍，其餘漸遠，至各邊房間裡，因與素臣近則較暖，遠則較涼，故也。文恩回房歇息一回，想起太後等半日未進湯水，忙到膳房中，要去收拾。那知水俱凍底，薪爨不焦，隻得尋了些茶食乾糧，分送各處。眾宮女挨饑忍餓，權受一時，素臣欲分惠，則人多不能遍給；欲但給繞榻諸女，又覺不公，心裡躊躇。卻見繞榻婦女中，有幾個欲前且卻，又似朵頤，又似忸怩光景。素臣道：“非我獨飽，奈人眾，何苦有檢擇，又不公也。”阿錦道：“眾人另有緣故，不為受著餓來。”素臣正待根問，忽聽裡邊一時人語嘈雜，埋冤，吱吃、阿呀之聲，素臣忙令玉奴去看明，走出裡房，便蹲下身子，回不上話。素臣好生疑患，正是：

天下官私皆是急，世間水火最無情。

總評：

容兒自幼不知性情誌氣若何。涼亭進雨具之後，船中侍立不過半日，而容貌聲口書不及寫，大水複舟即已不知下落。乃旅店奇逢尼僧，假扮自此，重入書中無處不以女兒態度寫之，想得力於老尼者已深，遂至忘卻本來麵目。然一入素臣之手，則牛溲馬渤儘是藥，籠中物不特樹上捆拴，以一股柔情收伏賽奴，使其死心塌地為主人出力。而如七妃者，亦真與小郎情重，得匿影於帷薄之間，從容內應。由今思之，設非容兒，景王未易誅也。可見善用人者，有並蓄兼收之本，不然忽而女尼，忽而宮女，忽而家仆，遇女為男，亦遇男為女，豈非人長也者。

萬安進藥是史冊中影響之事，小說則載甚詳。書中托名安吉便可，直言不諱千載而下此老羞顏。然明朝大臣，喜進宮中瑣物，亦是一時風氣。至崇正間猶有田貴妃繡履署臣，周延儒進字樣者。嗚呼，大臣若此，舉前無人可知矣。非常之業，不世之功，出自布衣之文白，作者之寄慨深遠也。

七妃專寵於景王，而容兒喬裝人內，白晝宮淫，雖宮人等皆妃之心腹，保無泄漏，然何至肆無忌憚若此。

交gou捵舌極瑣極穢之文，乃前回吐了—口，容兒下床，便戛然而止，此回便憎嫌嘴臭說起。非以瑣穢之事故，作驚失怪也。作者於在回收束，必起小小風波以振全篇之勢，而隔下回之影。雖些小處，亦可使弄筆墨不如，他家小說動軛雲“畢竟性命如何，且看下回分解”，要這大題目也。

景王忽憂忽喜，到倉卒事變之際，七妃言尚見信服，直一酒色之徒，不特毫無智謀，亦且並無知識，徒恃法王真人法力。一俟掃除清寧，便宴然而登大寶，抑何愚也。書中提醒宸濠逆名，然當日之宸濠尚不至是。

以天羅地網為大法，而反雲文白有邪術惑於異端者，往往如此，聞其言不覺齒冷舌結矣。

單謀之為，靳監非絕無才智之人。觀其後兩回，頗足畏矣。然用謀劃而兼信邪術，以為可恃，此所以每有一策而皆出素臣下也。顧單謀亦非專信邪術者，此時聽景王教令，轉來法王行天羅地網之法。蓋靳直劫駕入海，東宮禦亂，文白主謀，事關景王之成敗，而靳直之大有可為者，自在沿海一帶。借此以觀邪術之驗否，而異日用不用方有權衡，此正單謀之詭秘也，豈張賢士之所知哉。景先靳亡即謀臣策士之高下也。素臣曰：“得臣猶在誠有畏於單謀矣。”

釋道二氏從無並力交相為用者。《傳燈錄》《神仙通鑒》等書事涉無稽，然以各行各法。若法王真人會檄一道，則和尚道士居於通家，煞尾一段三稱菩薩，而接以吾奉九天應元雲雲，直是千古奇文。（未完待續）