辟莊老文素臣深談性命 戒晏安水夫人獨凜冰淵（5）

水夫人慨然歎息一段，透辟深摯，其感發賢智、愧勵不肖者，至切至顯，斷阿錦功罪，銖兩悉稱，以此著為典論，吾無間然。奚囊連向玉奴磕頭，但覺其嫵媚可愛耳。秋香乃笑其怕婆，可謂不解事、冇心肝。婆子因奚囊拜王奴，即以誠能動物，刑於寡妻，提撕素臣、水夫人，真是不肯放過一事。

難而突如其來，即點士豪籍冇之事，心靈手解，亦心手俱調。

寫浴日山莊便直辟出一處桃源，令人眼赤心熱，恨不插翅飛入，乃即水夫人一番議論，作千百斛冷水.兜頭連一連二澆之，頓覺冷氣入骨，此為造化在手。左氏時有此種作用，子長、孟堅即未道及隻字。

剖彆性命主靜無欲一段，如秦鏡高懸，百怪走避，雖使老莊複生，何從置之？不知數千百年來，何以如出—口，謂道德經與吾道相合而有助也？作者本領固在真西山先生之上。

水夫人雲：“凡事未然者，皆是虛境；閱曆過，乃為實得。”此孔子、曾思相傳，實學與釋氏判隔雲壤者。論語先行其言，而後從之；大學致知，必本於格物誠意，必要諸修齋；中庸學問思辨，必歸於篤行。釋氏則一悟便了，素臣之辟邪，得力於母訓者多矣。

小躔初入，藥籠合與泡製，故以怪異。秋香發之，若怪為不怪，便無味無性，牛溲馬勃之不若矣。雖欲泡製，孰從而泡製之。（未完待續）