文素臣初謁金門 謝紅豆一朝天子（4）

隔了幾日，吏部題奏上去，候下旨來，著該部帶領引見。素臣到部中習儀，同引見者先有三人，一名黨桐，是北直隸靜海縣監生，係吏部尚書趙芮保舉；第二名馮時，是湖廣省羅田縣舉人，係兵部尚書連世保舉；第三名便是文白。那司官見了黨、馮二人，滿麵笑容，寒溫不已；見了素臣，便大落落地臉上刮得黃霜下來。素臣回來與長卿、日月說知，二人撫掌大笑。到了八月十六日，天子坐了大朝，各官朝見奏事已畢，然後各部司官帶領引見人員共是五班，素臣等在第三班上。大家垂足屏息而待。隻見第一班是兵部職方司帶領幾員邊將引見，要發往廣西禦苗。引見下來，第二班上去，是禮部主客司帶領楚王所薦的女神童。素臣偷眼看時，是一個六七歲的女娃，遠遠來就覺舉止雍容，豐姿秀朗，到得近身，是一個絕世佳人，容光飛舞，令人目光閃爍，不可注視。素臣定睛一看，卻似舊曾相識之人。那女娃也是一眼看著素臣，有許多驚異眷戀神氣，默默相感之狀。素臣心頭脈脈跳動，眼送女娃上殿拜跪禦前，奏對多時。天子龍顏歡暢，叫一個內侍扶掖起來，領入宮中去了。

這吏部文選司員便把素臣等三人帶上殿來，雁翅排跪，內侍取司官手中牙牌，呈上禦座，先傳黨桐上去。黨桐奏道：“為治以德，當希虞帝之垂裳；自用則勞，宜法殷中之恭默。家宰兼製六卿，權之所以歸於一；三公不親庶務，治之所以進於醇，況穆穆天子，而可惟日不足，以綜核為事乎！竊見司禮臣監靳直，經術湛深，勳猷茂著，公忠體國，廉介持身，臣愚以為宮中府中，事無巨細，悉以任之，必能內輔聖德，成高拱於法宮，外息民勞，布大化於環海。而陛下優遊宮閫，調攝心神，下可以致長生久視之方，上可以成九轉大還之道。臣言是否可采，伏乞睿照施行。”素臣聽畢，一腔怒氣從丹田內冒出泥丸宮來，直欲把這頂儒巾衝入九霄雲裡，無奈君父之前也隻好敢怒而不言。黨桐下去，輪著馮時上來，奏對道：“治獨隆於上古，而三皇俱有出世之師；政專任於大臣，而《九經》尤重尊賢之目。故赤鬆錫雨於炎帝，乃成粒食之功；黃帝問道於廣成，遂致垂裳之化。今之國師，昔之廣成、赤鬆也；臣以為當明著其教，俾諸臣服之以為政，群儒坊之以為言；士非兼通《內典》，不得列於癢；臣非深明《大乘》，不得通於籍。如此則奸詐之風絕，貪汙之念除；宰官皆發菩提心，多士悉念觀音力，於以壽一人於無量，登四海於極樂，不難矣！”

素臣此時氣破胸膛，恨穿骨髓，眉囗雙鬢，目抉兩眥，若不在朝廷之上，凡欲手刃逆奴。等得馮時下去，傳到素臣，那裡還按捺得下，宛轉得來？不覺正色動容，侃侃而對曰：“《九經》重尊賢之目，首在去讒；三月成攝相之功，必先誅佞。蓋朽索六馬，就天行以自強；一日萬幾，常懼太阿之旁落。百家非孔子之說，不得列於學宮，二氏為異端之尤，豈容溷夫治道？今黨桐、馮時，以狐兔之質發豺狼之聲，一欲以天子之權，下授奸人之手，其意何居？一欲以髡奴之教，上亂聖人之經，其謀可駭！謹按二豎之罪，宜正兩觀之刑。亂政者既伏其辜，政乃可得而言也。今日之政，莫大於黜異端，莫先於除權寺。異端不黜，則正教不興；權寺不除，則賢人不進。正教不興、賢人不進，而欲天下平治，不可得也。黜異端，則國師繼曉為戎首；除權寺，則司禮靳直為罪魁。繼曉造作方術，蠱惑君心，占奪田園，侵漁民命，合依左道之律，繯首何辭；靳直納叛招亡，屯留洋海，贗符偽劄，布滿江湖，應照大逆之條，淩遲不枉。去歲七月下雪，今年六月飛霜，雪之與霜均為殺氣，懼屬陰類，厥色維白，見既合兵象，亦主西方。繼曉皈奉西竺，其教主殺；靳直閹徐陰類，現欲弄兵。垂象昭然，顯而可見。伏乞皇上，大奮乾斷，立誅二凶，然後解散餘黨，招來賢士，昌明正學，敷宣至化，則陰陽囗戾之氣可除，唐虞郅隆之治可致矣。臣草茅下士，恭奉明詔，昧死上言，不勝惶悚激切之至。”（未完待續）