百世推恩侯伯子男遞衍 乾秋異數君臣後妾同筵（6）

天子定於初二日，幸浴日園賞玩四靈；初三日，幸水夫人等生祠；初四日，幸安樂窩，請水夫人講書一章，君臣煮茗談心；初五日，慶祝百歲壽誕；初六日，休息一日，聽隨駕及南都各官慶祝；初七日，回鑾。

次日，素臣設宴北山、湖心兩亭，天子後妃入園，至初覽亭，麟鳳龜龍，俱來朝見，飛舞嗚躍；鳥獸魚鼇，唼喋緡蠻，如奏簫韶，如舞乾羽；那隻梅花神鹿，更馴擾帝足，呦呦和鳴，揮之不去，天顏大悅。各處遊覽畢，命將北山亭筵席並設湖心亭，謂素臣曰：“君臣骨肉，如朕與素父者，從古所無；素父諸夫人及皇後、貴妃，皆年逾耆老，惟未夫人未滿六十，而久在宮闈，皇後、貴妃患難之中，既與素父日夕周旋，而素父又年將及耄矣，尚有問男女之嫌，存形骸之見耶？朕與後妃三席；南麵，太君一席；北麵，素父一席；西麵，六位夫人三席；東麵，小駙馬坐素父席旁，小公主、郡主坐太君旁。以為臣饗君亦可，以為婚姻宴會亦可，以為骨肉家宴亦無不可。自此日起，至初七日起行，凡有宴會，皆如此禮，以見君臣魚水千載之一時也！”水夫人恐重違天子意，命素臣遵旨設席。

天子於席間謂水夫人道：“朕之得見太君者，屢矣，皆來得敘坐細談。朕之私衷，實以母事太君。今日之宴，當若家庭骨肉之相敘，朕固欲聞太君及各夫人謦欬，即皇後、貴妃亦不妨與素父相問答，敘述生平，朕且樂得而聞之也。請自朕始，先與太君及諸夫人相問答，然後後妃與素父相問答，務期無隱，以慰朕心。太君一生所樂者，孔、顏之樂，不問可知；獨請問自少及今，所處之境，快心者幾位？其中複以何境遇為最樂？乞道其詳。”水夫人起立，天子慌忙止住，因斂任而道：“蒙皇上降心垂詢，恩同覆載，即兒女之私，亦得上達天聽，不敢自嫌其褻。臣妾自於歸後，見先臣繼洙積學勵行，有窮則獨善，達則兼善之誌。竊以婦人終身所從者，惟夫與子，遇人不淑，終身之戚。幸先臣尊德樂義，與妾同誌。無事脫簪之諫，不煩斷機之勸，此時私心，實深慶幸。及生兩子，質雖中人，性俱和順，長而率教，心複幸之。迨文白狂言致禍，聞皇上愛護之深，賜予之厚；彼時國師司禮，勢焰方張，臣妾為社稷民生起見，日夕如履春冰。及聞皇上幼年明聖，知國本既固，杞憂可釋，其樂無涯。嗣後賑豐城饑民，平廣西、苗、猺，誅逆藩而出皇上於險，擒逆豎而迎先帝回鑾。北靖胡氛，南清倭亂，興利除弊，遂致升平，無一非樂境也。臣妾在琢州，忽得女遺珠，其事雖細，而出於意外，兒女私情，亦有喜而不寐者！若夫生平所最樂，則莫如辟除佛、老，去千古之大害，開萬世之太平矣！古之誌除佛、老者，代不乏人。唐有傅奕、輔愈；宋有司馬、程、朱。皆未遇一德之君，以致空言無補。文白遭逢聖主，遂使大奸之去，如距斯脫，念及於此，能不為天下萬世，感激皇恩，永永無極哉！”

天子道：“太君所言處境之樂，除得大家一事，為一人之私樂；其餘皆儘妻道、母道、聖賢已溺己饑，一夫不獲時予之辜之道。鬆柏不產於培塿；明珠必毓於深淵。非大君之盛德，曷克篤生素父，以成此不朽之盛業耶！至太君以素父之功歸於朕，而不知其原，則仍由於素父也。朕自總角，即受老伴之教，知二氏為異端，而見之不真，來敢有攘斥之意。成化六年，承素父剖析邪正，如彆黑白，頓覺此心開明，時於太皇太後前，微露攘斥之意。太皇太後以惡由僧道，不由佛、老；即僧道內，亦有善有惡，何可妄議辟除。朕深信太皇太後賢明，兼以自幼卵育教訓，未敢違逆聖意。至成化十年，為妖僧、道所困。太皇太後被素父一席話提醒，此心登時棄邪歸正。難平後，即遣去，剃度女僧，拆毀佛殿，焚滅經像。日取經書玩味，體認聖賢心理，印證素父所言，愈悔從前溺惑，便時以攘斥佛、老為念，與朕同誌，其事方得施行。若太皇太後非遇素父，猶信佛、老，則朕雖有攘斥之念，亦屈而不能遽行。宮中女僧、佛殿、經像即不敢除，何能通行薄海內外，以人其人，火其書，廬其居也哉！朕非親父，不能與素父同誌；太皇太後非素父，不能與朕同誌，其原不皆由於素父也耶？”天子說到那裡，不覺雙淚潛然而下。皇後、貴妃俱吃驚。正是：（未完待續）