七年病退三年艾 一世盲開萬世明（5）

禮畢，召見內殿，天子說：“上皇疾甚，先時不得進寢，後來親自湯藥，曾不幾日，已是上賓，未能稍展孝恩！”不覺泫然流涕。

素臣道：“天子以繼述為孝，而不以儀文為孝。上是本是聖明，為群小所蔽，在位之日，政治不無可議。然晚年自知多病，精神衰瞀，深恐貽叢脞之譏，自逆閹被誅，東巡既返，急於付托神器，委任皇上，得致太平。聖明之量，即此已昭江河而炳日星矣！方今改元正始，初政維新，皇上當舉上皇未竟之事，次第施行，繼誌述事，孝莫大於此者！若區區擗踴之節，哭泣之哀，則士庶所同，非天子所難能也。且禮言：‘毀不滅性’。皇上尤當思宗社之重，天下之大，勉節哀思，勵精圖治。以臣言之，曩年清除佛、老一事，上皇之心，特猶豫未敢速決，故試臣以獅吼之聲，以定行否。惜臣薄德，不能成此非常之功，驚而致病耳！設不受驚，臣奏早行，上皇其能反汗哉！今一元啟運，萬象更新，臣愚以為元旦頒恩詔時，即以此條列請第一件，以當例定覃恩條款中剃度一事，其作按例參酌，仍符二十四條之舊。各省頒貼謄黃，已曉然知朝廷之意。然後以臣所擬辦理章程，及善後諸事，刊發中外，斟酌舉行。去千古之大害，開萬事之太平，超虞舜、周文而上矣！”

天子悚息敬聽道：“佛、老一事，朕誌先定，在當日未能即行。假如素父不因驚而致疾，事機危險，轉甚於七年中之所苦，朕故萬不得已，欲素父藉此韜晦，以待其時。既至今日，安有不汲汲哉？素父明日進閣會議之後，每日在家，將此事經營萬安，至年終朕當請教。明年頒詔，即照擬施行，懸限滅除、勿使奸徒預知，彆追伎倆，親父宿疾新愈，未可過勞，聯手沼閣臣，寬素父假期閒居養病。如此，則不至漏泄春光也！”

日色將午，禦膳已至。皇上口來以哀毀之故，隻進稀粥。是日聞素臣之論，且喜慰七年渴想，心神寬暢，因留素臣同食，用飯一碗。

素臣過午出來，次日入閣，與四相參酌進表，恭上大行皇帝尊溢，曰“繼天凝道誠明仁敬崇文肅武宏德至孝純皇帝’，廟號憲宗。聚寶山所營壽陵，定為茂陵。並擬明年改元治。同日，禮部擬奏奉安山陵吉期。天子覽奏，均如所擬，敬謹奉行。定了十二月十二日，奉移大行梓宮於祾恩殿。十四日奉安，一切典禮，著禮工二部會同文龍、朱鎮並恭理處大臣承辦。天子自此節哀勵治，與洪、劉、謝、李四人討論政事，日夜孜孜。

素臣休假養屙，閣中有大事不能決者，四人就府請裁，故得專心於除滅佛教一事。間有處置不妥者，與水夫人反複商榷，務求行之無弊，不至旋滅旋起。直至十一月中旬，方把諸事條擬妥貼，即令鳳、鼇兩兒，分繕正副兩本，計有三萬五千字。遂於十五日，齋沐入朝，親是禦覽。天子接過不看，袖而入宮。三日之後，忽有內監宣旨，素臣疾趨人見。方知大行百日，梓宮前僧人諷經，原是前朝相沿故事。昨日太皇太後懿旨，以先帝初年崇奉喇嘛並法工、真人，僧道之有封號者，一聞哀詔，均要進京，在幾筵前諷經做法事，陸續齊集，應否舉行，宜早定奪。天子委決不下，特請素臣商議。

素臣道；“進京，大凡賜紫賜冠者居多。此時若先阻其弗來，則彼必疑懼，恐生他變。不若仍照舊例，於大行百日，宣召入殿，諷經作法。當令禮部傳旨，令其留京送殯。待恩詔一出，即密旨派五府九門兵馬司京營，順天大、宛二縣，儘數拿獲。使京外僧道無人主謀，則地方官之號令易行。此正除滅佛、老之捷徑，彼等自願進京，殆天奪其魄歟？但臣早年就與僧道作難，彼等熟耳臣名。今先帝上賓，已失所恃；臣複病愈入朝，豈不知今日勢成厝火積薪，而先作準備乎？臣於歲除以前，似猶不可銷假，使彼心安，然後萬無一失也！”

天子依言，即手詔閣臣，以素父久病，未能視事為辭。素臣回來，亦吩咐內外上下人等，不許泄漏。天子仍命太醫，每日視疾，一如病時。到了百日，果然京外僧眾，除西山法王在京大喇嘛外，凡是敕建禪林號國師、號禪師的，共有三千三百四十名，有名號的道土，也有五百五十名，均投牒禮部司禮監暨恭處理。天子傳旨：著在外各禪林道院分住，聽候示期，分班進殿，啟建功德。（未完待續）