宵光顯玉體知造物之化工 神便浸金鈴得除奸之秘鑰（5）

又全道：“按院已將我誥敕密劄搜去，緩則三日，速則明日，就有奏本，必將我敕劄同送，好坐實我罪。按院清廉風力，一切書劄、賄賂，不消提起。如今第一著棋子，是劫奪奏本；須多著人，預伏城外荒野去處，留幾個精細的，在察院前伺候，聽著炮聲，兩處留心察探，無論他人多人少，明走暗走，總要打奪來，登時燒毀滅跡，就有殺傷，也顧他不得了！且防過這三日，再作計較，若能截住奏本，燒去憑據；這事就易為了！至我這監中一切上下使費，俱要十分從厚，可向外縣各莊頭、解鋪、鹽窩、商船等處支取，不可惜費。家人們監在各處，使費也要周備。王氏雖供出致死食精之人，卻是拶逼出來，其情可恕。獨有隨氏之**，受我厚恩，當官去，不等刑法，連重話冇一句，就把我藏匿敕劄，一口供出；若不處死她，此恨怎消？你可許那管女監的，多則一千，少則五百，隻在明晚，要取她氣絕，來回我話。須要速辦，遲恐生變，即再多費些，也顧不得。此後你們不可出頭，恐被緝拿；須托平日信得過的夥計門客，出來料理通信，切記切記！”眾家人領命而去，連夜出城埋伏要路。

次日平明，聽著一連九炮，知本已出，各人打起呼哨，知會已定。隻見遠遠的一匹馬，直衝而來，眾人見是空身，疑是前站；複有留在衙門打探的家人，如飛在後，搖手示意；大家遂不動手，由他過去。須臾，一二十個健役，簇擁兩三匹馬，飛奔而來。有一匹馬上，背著黃袱本箱，情知是了；後麵家人亦指點著。遂大家一齊動手，挑柴的拔出扁擔，種田的扛起鋤頭，腳販乞兒，草中岸側，各執器械，蜂擁而出，團團圍住。那一二十個健役，急忙上前救護，怎當得又全的家人閒漢，俱是挑選來的勇健之輩，忘命之徒？一陣混打，已把健役打得頭破血流，五零四散，跌撲奔逃，那背本的承差已被扯下馬來，攢毆倒地，打開本匣，搜出誥命密劄，並一道奏本，把預備的火種登時燒毀，一哄而散。正是：

計有千般分巧拙，棋高一著定輸贏。

總評：

此書之奇必奇至竭情儘致，故其妙亦遂竭情儘致。如紅瑤、赤瑛各有朱斑，奇矣！而未至竭情儘致也，則先以玉人、血茜形之，續以男仙似男，女仙似女足之，此複放筆寫其朱班一色，花樣如花紗一般毫無疏密，然後乃為竭情儘致。奇至此，乃更無有奇於此者矣；妙至此，乃更無有妙於此者矣。

向死屍焚化紙錢，本是常情，而見有轎來而一哄跑散，則奇矣。既已跑避無蹤，何能知其故？回頭一著其妙無倫。讀者須於轉換處著意求之，此類是也。

素臣救金鈴之命，許收長隨並許提拔，金鈴止於磕頭感謝；而一聞文忠臣之名，即連磕頭，不願提拔、願長隨一世。作者教忠之心昭然若揭矣。篇中如此不一而足，總使縉紳輿台、衣冠賊盜、老幼婦女、華夏蠻夷同此—心、同此一性，無少差彆，足與孟子“性善”之旨互相發明，更不特教忠而已，真有功性學之文！

除大奸者當不動聲色，而素臣之於又全，又妙在動以聲色。田半千、成袁氏之狀兩批俱袒又全，使其大喜過望，坦然赴審；然後假津鎮谘文親往搜查，既如迅雷不及掩耳，而又全安心在轅侯按君回，更想不到其家之現被抄冇也，即有通天手段從何施展？此足為除大奸之法。

得金鈴用處極多，此特其一端耳。而屍骸不須察探，回報食精之人房屋更加走熟，非金鈴即未能取又全如探囊也。素臣以便浸金鈴，而得除又全，則雖謂素臣之除，又全亦由於神便也可。

素臣之得禍由於一便，其除奸亦由於一便，故於九姨、大桃口中極讚之。君以便始亦以便終，大是奇事！

又全之新先如鹿撞，繼乃略定，後愈壯旺，何等曲折。庸手於此率不經意，便成疵累。如一匹明光錦，不特間雜麻布不得，即一絲一縷有跳梭接扣處，亦減色也。

又全按膽而答是一樣活，察探口風是一樣話，探出未經奉旨是一樣話，喋喋利口，不止武勇、財勢為雄，他自非素臣其孰能除之？

劫奪奏本大是絕招，又全令人家打奪下來，登時燒毀滅跡，尤為老劫。到知即因此貿然一燒，致從忙裡錯邪此則老奸所不及料者！

劫奪奏本，善讀者或料及；此取隨氏氣絕，善讀者不能料及。唯不能料及，而後歎其文為不可及也歟！（未完待續）