有肉無骨剖明千古奇冤 移妾作女解脫寸心堅結（5）

後人遂附會吹簫引鳳之事，而以簫史、弄玉名賊與女焉。至劉晨、阮肇，則係同硯之友，以省親誑師，同遊狹邪，久不至館。其師與父母，尋索至急。兩人知之，垂暮而歸，托言迷路，逢二仙女，引入洞中，語以前緣，應留七日，遂為夫婦，緣畢令出。後人遂以為實事，作詩紀之。兩先生編入樂府，以正妖妄，故自可存。”紅瑤道：“女兒自幼頗信神仙，後讀孔孟書，已知其妄。至聞兩先生講解，便將從前信心洗儘。但古書所載神仙之事，如蕭史、劉阮者極多，即如戲目中《裴航》、《張碩》兩回，亦是糾正妖妄，恩爹何以刪去？”素臣道：“古來邪淫之徒，慕色貪歡，或思而未得，或思而得之，或得而複絕，皆托於神仙靈異以達之，作為詩歌，編寫小說。人情好怪，愚士隨聲，一唱百和，弄假成真，豈能一一辟除？必有附會文飾，徒乾指摘，故隻須舉一二事，以例其餘，不必多於搜采，反致掛一漏萬也！”紅瑤心中悅服。玉麟見酒肴齊備，欲請素臣用過早膳再講。隻見那乳母上閣，急急的走近桌前，站立不語。玉麟等俱吃一驚，恐又有附魂之事。正是：

惡夢乍回心尚怖，飛魂初定魄猶驚。

總評：

無夫得子，理所必無，而據素臣問頭，已滿十數事，豈非宰相須用讀書人，司刑獄者必非不學無術者所得勝其任矣！前九問包羅史傳無數奇聞，末一問更出自異書，非經生可與讀者。何幸躡青雲、挽白日，登上帝王樓，拭目此蝌蚪文字乎？

心上威光，眼中陽光，主論最奇最確。孟子曰：“胸中正則眸子了焉，胸中不正則眸子眊焉。”是眼之陽光，又根於心之威光。此心正無邪，所以能使諸邪悉避也。一起邪念，心神都亂，冇有威光，即使睛裂，必無陽光可畏。改正心正是第一義。

昭君妻前單於生一男、妻後單於生二女，前未正行，後未求歸，而千載承訛，以為怨恨，範史誤人不淺。得此書駁之，疑團儘釋，詎不快哉！蕭史、弄玉一駁，典雅可誦。至劉阮誑師，未見所據，或係想當然耳。餘曰：今人讀書，讀易見書；古人讀書，讀見書。既如有肉無骨之冤，豈屬憑空結撰，亦本之難見書耳。未可據今之耳目，訾古從之無據也。且一切神仙靈異之說，皆想不當然者耳，即以想當然之正論辟夫、想不當然之邪說，亦誰曰不宜？

乳母上閣，玉麟等吃驚，所謂風聲鶴唳、草木皆兵者是。為又有附魂之事耶？彆有奇峰欲起耶？隻是借作住頭耶？讀者細細思之。（未完待續）