浴日山設卦禳風 不貪泉藏銀賑粥（5）

見銀水何以各異？且有小躔之似銀非銀、似水非水、尤足令人怪歎。水夫人銀水之論，疑有夾雜老釋話頭；而理欲分途一段，一字一金，遂使前議變成確論。真奇文也！

水夫人、素臣見銀，秋香見水，無論矣；何以田氏等俱見為水，不及天淵，並不及小躔之似銀非銀、似水非水耶？其故直至百四十七回，方於天淵口中點清，真不怕看書人急穿腸子也。

宿三妾房，皆有所囑。若各為敘述，便覺呆板，故令於湘靈房中敘出，何等靈活。素娥之兄，伏筆更佳。

忠、孝、仁三字，說得如此貫串分彆，可人先儒語錄。性中之仁，其輕重淺深本有差彆，尤發前人所未發，為子輿氏功臣。素臣之得辟邪，主腦者在此，切勿草草讀過，埋冇千古寶訓。

吾儒重仁，墨釋亦重仁。仁在性中，何雲釋氏不知有性？唯不知性中之仁自有差彆，故視其親如路人，而陷於無父之教。發宋儒所未發，與後文講庸學，均屬開辟之論。（未完待續）