虎口行奸贗虎惡於真虎 僧寮放火生僧燒作熟僧（4）

三世佛俱歸火宅，七世冤都出化城。試問昨宵是歡喜地，是汙穢地，頓成白地；何來今日是離恨天，是清淨天，才見青天！

這火一發，勢如天崩地塌，電走雷轟，嚇得樓上四人，頭頂上冒去三魂，屁門中吊出五臟，顧不得沙彌生死，都在樓簷上，湧身跳下。東廊火勢已透，西屋煙焰橫飛，金蛇百道，赤練千條，頃刻衝上空中，把天棚燒得嘩嘩剝剝，拉拉雜雜，紛紛滾滾，飛入半天，赤炭也似的，望著頭上直打下來。妖僧見這勢頭，大哭而逃，剛跑出第二重假門，不提防素臣在外守個正著，□嚓一聲，頭已落地，那屍身便往外直撲過來。背後的妖道，縮腳不迭，被素臣一刀，劈破了半個太陽，連肩頭削去半爿，那屍身便往裡直仰過去。裡麵的道士、頭陀，掣回身去，素臣趕入，頭陀往左，道士向右，各自逃生。素臣趕上頭陀，刀望後心戳去。空裡一根火炭，正打向素臣手腕上來，把刀一格，用的力猛，那根火炭直躍起去，正值道士在右邊，旋至劈頭落下，道士急閃，已把一嘴的長須，燒個罄儘。頭陀見戳他不著，翻身轉來，想要起腿。素臣大吼一聲，把頭陀嚇呆，一刀挑破小腹，仰跌在地，不能掙紮。道士複往左跑，見團團是牆，素臣縱跳如飛，料不能脫，奮身一躍，欲從燒空處上牆，撞著橫木，複墜下地。素臣踏住胸脯，向心口裡一刀，登時絕命。隻聽得哭聲震天，見小房裡擁著許多女人，有的裸著身體，寸絲不掛，有的披得上衣，卻無裙褲，有的穿著褲子，卻冇衣衫，都在黑煙中，瑟勒勒的發抖。素臣道：“你們不須害怕，快去逃生！”女人得這一聲，便冒煙頂火，亂跳亂撞的，直擠出來，素臣在前引路。到得牆外，見後半火勢大發，燒得半天通紅，知是無外在積上放火接應。便轉身向前，在院中提起沙彌，解去繩索，向口中挖出泥土。後麵女人，爬爬跌跌的，一齊哭到。素臣正待領他出寺，忽然想起一件事，叫聲：“啊呀！”覆身轉來。正是：

五行有救四更後，八命逢生一念中。

總評：

大漢殺入，必是無外主仆。何雲冇意智，以猜即不錯，未識其故也。無外肯來.何妨慨許？既已回絕，何故複來？鑽得透此層泥壁，方可論其意智。

無外兵不厭詐一段議論，最合兵機。素臣何以不會其意，緣篤於友誼；恕道待人，不更察其微意也。君子可欺以其方，為朋友；不許友以死，一片正理所泥耳。

素臣此番血戰，無全不受傷之理。則夜間縱跳鬥殺，何以堪之？故於前回元克悟腿傷即作損骨重傷，素臣心甚惻然，而克悟毫不在意；所恃者，有接骨靈丹也。素臣撮些包好。此接骨靈丹，骨尚可接，況區區箭彈傷痕？宜其解手時傷口已痊，而夜間縱跳鬥殺乃絕不妨礙矣。年前下種，過歲收糧，正難為淺人道耳！讀者當息心靜氣以領之。大遠裡聽有隱隱喊哭之聲，堪堪至近，卻並無蹤影。素臣雲：“必是假虎，命算該絕。”看官亦必以為誠如所雲，而不知卻被作者瞞過了也。此哭聲全為寶音專而發，非素臣燒寶音，即寶音寺僧燒素臣，生死反覆，間不容發。素臣又雲：“我們既到這裡.便是天意。”此度金針與人也；而先以假虎算給蓋之。此滅針線之跡之法。滅之以迷眾盲，度之以洗明眼；古人惟古史有此神秘，書中指不勝屈，聊於此發之。

或問：既屬天意，則隱隱哭聲何難直尋至寶音寺附近？而必拖帶假虎一事？不知此書大旨深惡僧道，故於其作孽必大書特書。不一書以表之。二莫不過寺中一道人耳，而其妻之大言不怍，以至如此，則寺僧之無孽不作可知。即小見大，循流溯源，所謂罄南山之竹書罪無窮者，可以尺簡窮之也。況素臣等食腸豈剩米所煮之粥能使充足？日既血戰，夜複縱跳鬥殺，何以堪之7一籮飯食，一壇辣酒，即醉且飽，非拖帶假虎之功，而能翻天揭地，複做出如許事業乎？則請以史遷之言解之曰：可為知者道，難與俗人言也。

二莫女人雲：“咱們丈夫也是有名目的。”素臣急問姓名，複雲：“說起咱們丈夫，這兩個強人死也冇他的死處！”幾於九天之上矣；而欲出履曆，則係房頭長老座下得力道人，乃在九淵之下。以下一片滾出.筆筆生花，言言活虎，讀之目眥碎裂，心花怒開。

沙彌一夾，既得門徑，入剿妖孽僧道；複知信息，出救解護員役；厥後解京，更作一活口佐證；用一人而得三要，是真能用人者！

素臣竊聽僧道計議，與《水滸》“血濺鴛鴦樓”同一機杼，而彼報私仇，此除國賊；彼濫無辜，此殲黨惡，不可同年而語。而布置起落，聲色氣焰，複百倍過之，真是奇文！

忽然想起，叫聲“阿呀”，其事本在眼前，卻因震耳眩目、驚心動魂之時，幾致腦後。讀至下回，便當啞然失笑。（未完待續）