機關術

很多人問我要過資料，現在不能更新章節，就把我曾經收集到的資料傳上來。因為正在寫機關術，所以先把機關術的資料發上來，不是太多，各位見諒。其他五行八卦的東西因為太多，我很難整理出來，日後大概會給大家附加一些鏈接，讓大家去看一下。另外，剛剛創立了一個本書的群，群號：16325080，請各位加入這個群吧。【機關】韓誌和者，本倭國人也，中國為飛龍衛士。善雕木為鸞鶴鳥鵲之形，置機捩於腹中，發之則飛高三二百尺，數百步外方始卻下。又作龍床為禦榻，足一履之，則鱗鬣爪角皆動，夭矯如生。又於唐憲皇前，出蠅虎子五六十頭，分立隊，令舞梁州曲，皆中曲度；致詞時，殷殷有聲，曲畢則累累而退，若有尊卑等級焉。帝大悅，賜金帛加等，誌和一出宮門，儘施散他人。後忽失之。（出《仙傳拾遺》）韓誌和本來是日本人，在中國當飛龍衛士。他善於把木頭雕刻成鸞鶴鳥鵲的形狀，把機關放到它們的肚子裡，發動機關，它們就飛到二三百尺的高空，飛到幾百步外才又下來。他又製作龍床禦榻，腳一踩上去，龍的鱗須爪角全都會動，卷曲而有氣勢，像活的一樣。他又在唐憲宗麵前放出五六十頭蠅虎子，把它們分開站成隊，讓它們按梁州曲跳舞，完全符合曲子的節拍，唱到詞的時候，殷殷有聲，曲子唱完就一個接一個地退下去，好像有尊卑等級似的。唐憲宗很高興，重賞他金錢和絲綢，誌和一出宮門，就全把它施舍給彆人。後來忽然不知他哪裡去了。魯般魯般，敦煌人，莫詳年代。巧侔造化。於涼州造浮圖，作木鳶，每擊楔三下，乘之以歸。無何。其妻有妊，父母詰之，妻具說其故。其父後伺得鳶，楔十餘下，乘之，遂至吳會。吳人以為妖，遂殺之，般又為木鳶乘之。遂獲父屍。怨吳人殺其父，於肅州城南，作一木仙人，舉手指東南，吳地大旱三年。卜曰，般所為也。齎物巨千謝之。般為斷其一手，其月吳中大雨。國初，土人尚祈禱其木仙，六國時。公輸班亦為木鳶，以窺宋城。（出《酉陽雜俎》）魯般，敦煌人，生死的年代不祥。他心思精巧，善於創造。他在涼州建造佛塔時，造了一隻木鳶，敲擊機關三下，木鳶就可以飛動，他就乘著木鳶飛回家。冇有人知道這件事。直到他的妻子懷孕，父母再三追問，他的妻子才說了這一切。後來，他的父親窺探到木鳶的秘密，敲擊機關十多下，乘上它，一直飛到了吳地的會稽。吳人以為魯般的父親是妖怪，就殺了他。魯般重又造一隻木鳶，乘上它飛到吳地，找到了父親的屍體。魯般怨恨吳人殺了他的父親，回來後在肅州城南，造了一個木仙人，讓他的手指指東南吳地方向。於是，吳地大旱三年。吳地的一位占卜術士，占卜後說：吳地大旱，是魯般乾的嗬。於是吳人帶著許許多多的物品來向魯般謝罪。魯般斷去木仙人一指，這個月吳地就下了大雨。建國初期，當地人還祈禱過這個木仙人。戰國時期，公輸班也造過木鳶，用它來探視宋國的情況。七寶鏡台胡太後使靈昭造七寶鏡台。合有三十六室，彆有一婦人，手各執鎖。才下一關，三十六戶一時自閉。若抽此關，諸門鹹啟，婦人各出戶前。（出《皇覽》，《禦覽》七一七引作出《三國典略》）。胡太後派靈昭建造七寶鏡台。鏡台共有三十六個室，另有一個婦人，兩隻手各拿著一把鑰匙。隻要旋轉一個機關，三十六個室的門同時關閉。如果將鑰匙從這個機關裡抽出來，各個門全都開啟，婦人的影象出現在各個室前的鏡子裡。觀文殿隋煬帝令造觀文殿。前兩廂為書堂，各十二間。堂前通為閣道。承殿，每一間十二寶廚。前設方五香重床，亦裝以金玉。春夏鋪九曲（曲字原缺，據黃本補。）象簟，秋設鳳綾花褥，冬則加綿裝須彌氈。帝幸書堂，或觀書，其十二間內，南北通為閃電窗。零籠相望，雕刻之工，窮奇極之妙。金鋪玉題，綺井華榱，輝映溢目。每三間開一方戶，戶垂錦幔。上有二飛仙，當戶地口施機。舉駕將至，則有宮人擎香爐，在舉前行。去戶一丈，腳踐機發，仙人乃下閣，捧幔而升，閣扇即開，書廚亦啟，若自然，皆一機之力。舉駕出，垂閉複常。諸房入戶，式樣如一。其所撰之書，屬辭比事，條貫有序，文略理暢，互相明發。及抄寫真正，文字之間，無點竄之誤。裝翦華淨，可謂冠絕今古，曠世之名寶。自漢已來訖乎梁，文人才子，諸所撰著，無能及者。其新書之名，多是帝自製，每進一書，必加賞賜。（出《大業拾遺記》）隋煬帝下令建造觀文殿。觀文殿的前殿兩側廂房是圖書館，各有十二間，堂前是通向大殿的木造長廊。每一間置放十二架寶貴的書櫥，前邊放置一張五香木重床，床上鑲嵌黃金、玉石。春天和夏天鋪九曲象牙席，秋天鋪風綾花褥，冬天則加添外罩綿罩的須彌氈。隋煬帝時常來到這裡看書。十二間藏書室，南北相通安裝著玲瓏相望的閃電窗。雕刻的精工細致，冇有比它再新奇玄妙的了。而且門上安有黃銅鑄製的門環，用玉石裝飾椽頭。天花板上裝飾著花紋藻井，屋梁上架有華美的緣了。這些富麗堂煌的裝飾流金溢彩，耀人眼目。每三間屋設置一個方形的屋門，門上垂掛著彩錦門簾，門上麵置放兩個飛仙，在門下地裡安裝有機關。皇帝要來圖書館時，就有宮人手拿著香爐，走在皇帝乘坐的車駕前邊。在距離館門一丈遠的地方停下來，用腳踏機關的暗鈕，門上的兩個仙人就降落到地麵上，手捧著彩錦門簾再升起來，內室的窗戶也立即自動打開，書櫥也自動打開，都是一個機關起的作用。皇帝的車駕返回宮殿時，所有的門窗都自動關閉，恢複正常。各間書室的窗戶，都是一個樣式的。這些書，撰文記事，條理分明，秩序井然；文詞通順鋒利，說理明白暢達，而且互相闡發。至於抄寫，用的都是真筆楷書，冇有一點錯誤。裝裱華麗潔淨，可以說是古往今來從未有過，是絕代的瑰寶。自漢朝以來到南北朝時的梁朝，文人才子們所撰寫的著作中，都冇有能趕得上這些書的。這些新書的書名，都是隋煬帝親自給起的。每當有人進獻一部新書，隋煬帝都給予獎賞。殷文亮洛州殷文亮曾為縣令，性巧好酒。刻木為人，衣以繒采。酌酒行觴，皆有次第。又作**女，唱歌吹笙，皆能應節。飲不儘，即木小兒不肯把；飲未竟，則木**女歌管連催，此亦莫測其神妙也。（出《朝野僉載》）洛州有位縣官叫殷文亮，心靈手巧又喜好喝酒。這位縣官自己雕刻一個木人，身上穿著粗絲彩衣。每到聚宴飲酒時，小木人為人敬酒都很有次序。這位縣太爺還製作了一個**女機器人，即能唱歌又會吹笙，而且都符合節拍樂律。如果酒杯裡的酒冇有喝乾，木製機器人就不再給你斟酒；如果冇有喝儘興，那個木製女歌舞藝人，就連唱帶吹地催促你繼續飲酒。這兩個木製機器人，誰也猜測不出它們的機關奧妙來。楊務廉將作大匠楊務廉甚有巧思。常於沁州市內刻木作僧，手執一碗，自能行乞。碗中錢滿，關鍵忽發，自然作聲雲布施。市人競觀，欲其作聲。施省日盈數千矣。（出《朝野僉載》）將作曾有位技藝高超的匠人叫楊務廉，特彆能搞巧妙的發明設計。他曾經在沁州市雕刻一個木僧人，手裡端著一隻木碗，自動向人乞討布施。等到木碗中的錢盛滿了後，機關的鍵鈕突然自己發動，這個木僧人就會自己說聲：布施！全沁州市的人，都爭搶著觀賞這位木僧機器人。都想聽聽木僧人發聲說話，於是爭著往木碗裡放錢。一天下來，這位木僧機器人可以行乞到好幾千文錢。王琚郴州刺史王琚刻木為獺，沉於水中取魚。引首而出，蓋獺口中安餌為轉關，以石縋之則沉，魚取其餌，關即發，口合則銜魚，石發則浮出。（出《朝野僉載》）郴州刺史王琚，用木頭雕刻成一隻木獺，將它沉到水裡去捕魚，捕到魚後伸著頭頸浮出水麵。木獺嘴裡安放著餌食連著轉動的機關，用繩綁著一塊石頭沉入水中。有魚來食餌食，拽動機關，木獺的嘴隨即閉上將魚銜在口中。同時，綁著的石頭脫離木獺沉入水底，木獺銜著魚就浮出水麵來了。馬待封開元初修法駕，東海馬待封能窮伎巧。於是指南車、記裡鼓、相風鳥等，待封皆改修，其巧逾於古。待封又為皇後造妝具，中立鏡台，台下兩層，皆有門戶。後將櫛沐，啟鏡奩後，台下開門，有木婦人手執中櫛至。後取已，木人即還。至於麵脂妝粉，眉黛髻花，應所用物，皆木人執。繼至，取畢即還，門戶複閉。如是供給皆木人。後既妝罷，諸門皆合，乃持去。其妝台金銀彩畫，木婦人衣服裝飾，窮極精妙焉。待封既造鹵簿，又為後帝造妝台，如是數年。敕但給其用，竟不拜官，待封恥之。又奏請造欹器酒山撲滿等物，許之。皆以白銀造作。其酒山撲滿中，機關運動。或四麵開定，以納風氣。風氣轉動，有陰陽向背。則使其外泉流吐納，以挹杯鬥。酒使出入，皆若自然。巧逾造化矣。既成奏之。即屬宮中有事，竟不召見。待封恨其數奇，於是變姓名，隱於西河山中。至開元末，待封從晉州來。自稱道者吳賜也。常絕粒。與崔邑令李勁造酒山樸滿欹器等。酒山立於盤中，其盤徑四尺五寸，下有大龜承盤，機運皆在龜腹內。盤中立山，山高三尺，峰巒殊妙。（盤以木為之，布漆其外，龜及山皆漆布脫空，彩畫其外。山中虛，受酒三鬥。）繞山皆列酒池，池外複有山圍之。池中儘生荷，花及葉皆鍛鐵為之。花開葉舒，以代盤葉，設脯醢珍果佐酒之物於花葉中。山南半腹有龍，藏半身於山，開口吐酒。龍下大荷葉中，有杯承之，杯受四合。龍吐酒八分而止，當飲者即取之。飲酒若遲，山頂有重閣，閣門即開，有催酒人具衣冠執板而出。於是歸盞於葉，龍複注之，酒使乃還，閣門即閉。如複遲者，使出如初。直至終宴，終無差失。山四麵東西皆有龍吐酒。雖覆酒於池，池內有穴，潛引池中酒納於山中。比席闌終飲，池中酒亦無遺矣。欹器二，在酒山左右，龍注酒其中。虛則欹，中則平，滿則覆。則魯廟所謂侑坐之器也。君子以誡盈滿，孔子觀之以誠焉。杜預造欹器不成，前史所載。若吳賜也，造之如常器耳。（出《紀聞》）唐玄宗開元初年，宮中修理皇上外出用的法駕車輿。東海郡有個叫馬待封的人懂得各種機關技藝，他將宮中的指示方向用的指南車，記行程裡數的證裡鼓和標明風向的相風鳥，都重新進行了改造，比先前古人製造的更加機巧。馬待封又給皇後製造了一座梳妝台。中間是鏡台，台下兩層，都安裝上門。皇後要梳洗打扮時，打開裝鏡的匣子後，台下的門自動打開，出來一位木製婦人手裡拿著梳洗用的毛巾、梳篦等走出來。皇後接過這些東西後，木女人又回到門裡。其它如塗麵脂、定妝粉、描眉筆、髻花等一切用物，都由木婦人自動送給皇後。都送完了，木婦人又回到鏡台裡麵，門也自動地關閉好。象這樣的一些供給，都由木婦人來完成。皇後著好妝，各個門都關閉好，讓人將梳妝台拿走。這座梳妝台上麵飾有黃金、白銀，還繪著彩色畫圖。木婦人的衣著服飾，都製作得非常精致考究。馬待封在宮中已經製作了帝後、大臣們外出時所使用的各種儀仗，又為皇後製作了梳妝台，一乾就是好幾年，但是玄宗皇上隻是命人給他送來吃穿用度，竟然不授予他官職。馬待封覺得是受了羞辱，又上奏皇上，請求讓他製作傾器、酒山和蓄錢罐等機巧器具。玄宗皇帝批準了馬待封的請求。這些器具都是用白銀製作的。其中的酒山、蓄錢罐，中間都有機關運作。酒山可以四麵打開，讓風從裡麵通過。風在裡麵轉動機關，分陰陽向背。這樣，使得酒山外麵有酒象泉水一樣流淌出來，用酒杯，或者盛酒的鬥接酒。斟酒的仆役出進，都是自動的，由機關來控製。其精巧玄妙勝過天工。馬待封將這些帶有機關的器具製作出來後，報告給玄宗皇帝。皇上推托宮中有事，竟然不召見馬待封。馬待封怨恨自己時運不濟，於是變換姓名，隱居在西河山中。到了開元末年，馬待封從晉州來到京城長安，自稱是道士吳賜。他常常辟穀不食，修練長生不老之術。馬待封跟崔邑的邑令李勁，一同製作酒山、蓄錢瓦器和傾器等。馬待封製作的酒山，坐落在一隻圓盤中。圓盤直徑四尺五寸，盤下有一隻大龜承托著，所有的機關都在大龜的腹中。圓盤的中間屹立著一座酒山，高約三尺，山峰製作得非常特異絕妙。（圓盤是用木料作的，外麵塗上漆。大龜與酒山是漆布脫空成殼，外麵塗上各種顏色畫成真龜、真山狀。酒山中間是空的，可盛酒三鬥。）圍繞著酒山排列酒池，池外還有山圍著。酒池中生有荷花。荷花的花與葉，都是用鑄鐵製作的。花已開放，荷葉也舒展開。它們都代盤使用，裡麵盛上肉脯，肉醬及各種下酒的珍蔬水果。酒山南側山腰處有一條龍，藏身在山中。龍口張開，就可以吐出酒來。龍口下邊的大荷葉上麵放有酒杯，四周都有這樣的酒杯。龍口吐酒將酒杯盛到八分滿就不吐了，飲酒的人立即取杯飲酒。如果你喝得較慢，酒山頂上有雙層閣樓。閣門自動打開，有催酒的機器人穿衣戴帽，手裡拿著板子，從裡麵走出來。於是，將酒杯重新放在大荷葉上，讓龍口重新給它斟滿酒，酒使才自動回到雙層閣樓中。閣門隨即自動關閉。如果還有人喝慢了，酒使就又出來監督。這樣，一直到酒宴結束，不會出現半點差錯。酒山的四麵東西，都有龍口吐酒。雖然有時將酒吐在酒池中了，但是酒池內有暗穴，可以將池中的酒引流到酒山中。直到宴席結束酒喝完了，池中的酒不留下一點痕跡來。傾斜盛酒器之二，在酒山周圍置有會自動傾斜的酒杯，龍口向裡麵注酒。杯裡麵冇有盛酒，杯呈傾斜狀；盛上半杯酒時，杯子平正；酒盛滿杯後，杯子自動傾翻，將酒倒入池中。這是孔廟中設置的所謂陪坐。有道德修養的人，不飲滿杯盈出的酒。孔夫子一旁觀察以示警誡。古人杜預製造這種傾斜盛酒器冇有成功，以前的史書有記載。但是如果是吳賜道士，製造這種器皿真是太平常了。重明枕元和八年，大軫國貢重明枕神錦衾。雲其國在海東南三萬裡，當軫宿之位，故曰大軫國，合丘禺槁山，（合丘禺槁山，見《山海經》）重明枕長一尺二寸，高六寸。潔白逾於水精。中有樓台之狀，四方有十道士持香執簡，循環無已，謂之行道真人。其樓台瓦木丹青，真人簪帔，無不悉具，通瑩焉如水睹物。神錦衾水蠶絲所織，方二尺，厚一寸。其上龍文鳳彩，殆非人工。其國以五色石?池塘，采大柘葉。飼蠶於池中。始生如（如字原缺，據明抄本、許本、黃本補。）蟻睫，遊泳其間。及長可五六寸。池中有挺荷，雖驚風疾吹不能動，大者可闊三四尺。而蠶經十五日即跳入荷中，以成其繭。形如方鬥，自然五色。國人繅之，以織神錦。亦謂之靈泉絲。上始覽錦衾，與嬪禦大笑曰：此不足以為嬰兒繃?，曷能為我被耶？使者曰：此錦之絲，水蠶也，得水即舒。水火相返，遇火則縮。遂於上前，令四官張之，以水一噴，即方二丈，五色煥爛，逾於向時。上歎曰：本乎天者親上，本乎地者親下。不亦然哉！則卻令以火逼之，須臾如故。（出《杜陽編》）唐憲宗元和八年，有大軫國使臣來京城長安，向憲宗皇帝進獻重明枕與神錦被。這位使臣說他們國家遠在東海南邊三萬裡，正當朱雀七星中最末一星宿軫所在的位置，因此叫大軫國，國中有丘禺、槁山。重明枕長一尺二寸，高六寸，光潔透明超過水晶。枕中有樓台。樓台的四周有十個道士，手中拿著香與手板，在枕中循環走動，總也不停止，被稱為行道其人。枕中樓台上的房瓦、木簷、上麵的繪畫圖飾，以及行道真人頭上戴的簪子，身上披的帔衣，都看得清清楚楚，透明得就象看水中的東西一樣。神錦被是用水蠶絲織成的。二尺見方，厚有一寸。上麵呈現五彩的龍、鳳圖案，都不是人工所能織出來的。大軫國有用五色紋石砌成的池塘，采來大柘葉，在這池塘的水中飼養蠶。這種蠶剛生出來時象蛟蟲的眼睫毛那樣小，在池水中遊泳。池塘中生有挺拔的荷葉，雖然遇到狂風吹刮也不倒，葉片最寬大的有三四尺。水蠶生出後十五天，長到五六寸長，就自己跳到荷葉上，在上麵結繭。繭形如方鬥，自然呈五色。大軫國中的人將這種蠶繭繅成絲，織成神錦。這種水蠶絲，又叫靈泉絲。憲宗皇帝剛看到神錦被時，對身邊的侍妾和宮女們說：這麼大點兒，都不能做包嬰兒的小被，怎麼能給我蓋呢？大軫國的使臣說：這條神錦被是用水蠶絲織作的，遇到水就會舒展開。水火正好相反，遇到火就縮回來。說完，這位使臣走到憲宗皇帝近前，讓四位宮人扯住錦被的四個角，口中含水一噴，立時舒展成二丈見方，五彩斑斕，比剛才光亮多了。憲宗皇帝看了，讚歎地說：來源於天的親近上天，來源於地的親近土地。不都是這樣嗎？又讓人將神錦被放在火上烤，不一會兒，又縮回到原來那麼大小。丁媛（明抄本媛作緩，下同）長安巧工丁媛者，為恒滿燈，七龍五鳳，雜以芙蓉蓮耦之屬。又作臥褥香爐，又一名被中香爐。本出房風，其法後絕，至媛始更為之。設機環，轉運四周，而爐體常平，可置之被褥，故取被褥以為名。又作九層山香爐，鏤刻為奇禽怪獸，窮諸靈異，皆能自然運動。又作七輪扇，其輪大皆徑尺，遞相連續，一人運之，滿堂皆寒凜焉。（出《西京雜記》）長安有一位手藝奇巧的工匠叫丁媛，他製作的恒滿燈，上麵雕有七條龍五隻鳳凰，中間還雕有芙蓉蓮藕等，特彆精美。他還製作了臥褥香爐，又叫被中香爐。這種香爐原本出自房風，它的製作方法後來失傳了。到了丁媛這裡，他又重新製作出來了。香爐上安裝上機關，不論它怎樣翻轉，爐身始終是平放著的。可以將它放在被褥中間。因此，名字叫臥褥香爐，或者叫被中香爐。丁媛還製作過一隻九層博山香爐，上麵鏤刻著奇禽怪獸，冇有比這些奇禽怪獸更奇異的了。而且，這些奇禽怪獸在香爐上麵都能活動。丁媛又製作過一隻七輪寶扇，它的輪子的直徑都有一尺那麼大，按照次序相繼著轉動。一個人操作運轉，滿屋子裡都涼風習習。李邈劉晏判官李邈，莊在高陵，莊客欠租課，積五六年。邈因罷歸莊，方將責之，見倉庫盈美，輸尚未畢。邈怪問，悉曰：某久為盜，近聞一古塚，塚西去莊十裡，極高大，入鬆林二百步，方至墓。墓側有碑，斷倒草中，字磨滅不可讀。初旁掘數十丈，遇一石門，錮以鐵計，累日洋糞沃之，方開。開時，箭出如雨，射殺數人。眾懼欲出，某審無他，必設機耳。乃令投石其中，每投，箭輒出。投十餘石，箭（箭字原在石字上，據明抄本改。）不複發。因列炬而入，至開重門，有木人數十，張目運劍，又傷數人。眾以棒擊之，兵杖悉落。四壁各畫兵衛之像，南壁有大漆棺，懸以鐵索，其下金玉珠璣堆積。眾懼，未即掠之。棺兩角忽颯颯風起，有沙撲人麵。須臾風甚，沙出如注，遂冇至髁。眾驚恐退走，比出，門已塞矣。一人複為沙埋死。乃同酹地謝之，誓不發塚。《水經》言越王句踐都琅琊，欲移尤（明抄本尤作允）常塚，塚中生風，飛沙射人，人不得近，遂止。按漢舊儀，將作營陵之內方丈，外設伏弩伏火弓矢與沙。蓋古製有此機也。（出《酉陽雜俎》）劉晏判官李邈的莊院在高陵。佃戶欠他的地租已有五、六年之久，李邈因罷官回到莊院準備去催討，看見倉庫堆滿好東西。還是不斷地向裡運。李邈覺得奇怪就問莊丁，一莊丁回答說：我們長時間做盜賊，最近挖掘一座古墓，位置由莊院向西走十裡地，墳墓非常高大。進入鬆林二百來步，就到墓地了。墓的旁邊有塊石碑，折斷倒在草叢中，碑上的字跡已經磨損得不能夠辯認了。剛開始從墓的側麵挖掘，挖了數十丈深時遇到一個石門，用鐵水澆固。連日用糞水澆它，才打開，剛打開時，箭象雨點一樣射出，射死好幾個人，眾人害怕想要出來。我仔細察看了一下，感到冇有什麼彆的東西，一定是設置的機關罷了，就讓他們向裡麵投石塊。每投一次，箭就從裡邊射出來。投了十多次石塊，不再有箭向外射了。於是就帶人舉著火把進入墓中，到打開第二個門的時候，看到有十多個木人，瞪著眼睛。舞動利劍，又傷了幾個人。眾人用棍棒還擊，兵器全被打落。看看四壁，那上麵都畫著衛兵的形象。緊靠南麵石壁有個很大的塗漆棺材，用鐵索懸吊在半空。棺材下麵堆滿金、銀、玉器、寶珠等。大家看到後都很害怕，冇有馬上就去搶掠。這時，棺材的兩個角忽然颯颯作響，刮起風來，同時有沙子撲麵而來。片刻之間風更大了，沙子噴出象淌水一樣，不久就埋到膝蓋以上。大家非常驚慌紛紛退了出來。一到門外，門就被沙子堵塞住了，有一個人還被沙子埋死，於是大家一起灑酒祭奠謝罪，發誓再也不盜墓了。《水經》記載：越王勾踐都琅琊，想遷移尤常墓。結果墓中起風，飛沙射人，人不能靠近，就中止了。根據漢朝的製度，在作為主墓的墓一丈見方之外，設暗弩、暗火弓及沙。古代的墓葬製度裡就有這種機關。萬佛山上崇釋氏教，乃春百品香（香原作山，據明抄本改）和銀粉以塗佛室。遇新羅國獻五色氍毹，及萬佛山，可高一丈。上置於佛室，以氍毹籍其地。氍毹之巧麗，亦冠絕於一時。每方寸（方寸原作放，據《杜陽雜編》上改）之內，即有歌舞妓（妓原作之，據明鈔本改）樂，列國山川之狀。或微風入室，其上複有蜂蝶動搖，燕雀飛舞。俯而視之，莫辨其真假。萬佛山，雕沉檀珠玉以成之。其佛形，大者或逾寸，小者八九分。其佛之首，有如黍米者，有如菽者。其眉目口耳，螺髻毫相悉具。而辮縷金玉水精，為蟠蓋流蘇。庵贍匐羅等樹，構百寶為樓閣台殿。其狀雖微，勢若飛動。前有行道僧，不啻千數。下有紫金鐘，闊（闊原作閣，據《杜陽雜編》上改）三寸，以蒲牢銜之。每擊鐘，行道僧禮拜至地。其中隱隱，謂之梵聲。蓋關?在乎鐘也。其山雖以萬佛為名，其數則不可勝計。上置九光扇於岩?v間。四月八日，召兩街僧徒入內道場，禮萬佛山。是時觀者歎非人工。及見有光出於殿中，鹹謂之佛光。即九光扇也。由是上命三藏僧不空，念天竺密語千口而退。（出《杜陽雜編》）皇上崇尚釋迦牟尼氏創立的佛教，就舂百品香和入銀粉塗刷佛室。趕上新羅國獻來一塊五色毛地毯和一尊萬佛山，皇上把萬佛山也放在佛室。用五色毛地毯鋪地。萬佛山高一丈。毛地毯之巧麗，也是冠絕一時的。每方寸之內，就有歌舞妓樂和各國山川的形象。有的可看出是微風入室，上麵還有蜂蝶燕雀飛舞躍動。俯首看去，不能辨彆真假。萬佛山，是雕刻沉檀和珠玉而成的。那些佛的形象，或大或小，大的有的超過一寸，小的隻有八九分。再看那佛的頭，有的像米粒那麼大，有的像豆粒那麼大，但是眉眼口鼻耳樣樣具備，連螺髻毛發也曆曆可見。而發辮、衣縷、金玉、水精、蟠蓋、流蘇、沙石、草木以及樓閣亭台等等，形體雖然極小，但是栩栩如生，勢若能動。前麵行道僧人數量不在一千以下。下邊有紫金鐘，三寸寬，由蒲牢獸銜之。敲一下鐘，行道僧便禮拜到地。同時還有隱隱的念經的聲音。大概機關技巧就在這鐘上。儘管這山以萬佛為名，但是數量數不勝數。上方放一個九光扇於岩石之中。四月八日，召集兩街的僧眾到佛室來，以佛室為道場，禮拜萬佛山。這時候人們都讚歎萬佛山不是人工可以造的，等到他們看到有光從殿中發出，便異口同聲地說這是佛光。其實就是九光扇的作用。因此，皇上命一個叫不空的三藏和尚念了一千句天竺密語才退出。！~！

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