五百道賜符三男同降 七十國獻壽六寶齊歸（4）

素臣剛隨堂，內監稟：“太君請太師爺，有番王國母求見。”素臣暗忖：“國母如何可見？”但母親傳喚，自必有故，莫非施孫有甚消息嗎？因進至日升堂，隻見兩個番女，如後妃之飾，背後隨著女官、宮女，迎將上來素臣急欲問避，旁邊走過阿錦，指著一番女道：“此於闐國母文氏，即奴所生之女。”天絲指一番女道：“此朝鮮國母司氏，即奴所生之女。請大師爺安坐好，令他兩人拜見。”素臣方才明白，朝鮮、於闐兩國王，一口吳江活，在坐踟躇不安，有問即立，凡答皆自稱其名之故。因立受其拜，兩國母入門。

內監傳稟：“有大人文國主差番使獻書。”

素巨大喜道；“此日京之書也！”忙拆開看時，其書曰：

彆來已五十年矣，不通音問者亦二十年。

回憶成化三年仲春晦日，與諸友言誌，如昨日事耳！光陰之速，乃至此耶？

張虯之事，不知有無？弟自幼閱其傳，輒神往。所言耿恭、班定遠輩，猶非本懷也。

弘治已未寄祝伯母八十，天生、如包等術所見聞，且喜且慚，喜吾兄之得誌，古無其偶；慚弟之失誌，令無可為也！虯髯遇太原公子，即棄之海外。弟所居之島，猶中土也。

令叔、家兄適至，述拂菻人言。其國有耶穌者，生於漢哀帝元鳳二年，於光武時至意大裡亞國行教，合歐羅巴洲諸國土，皆尊為天主。其地去拂菻七萬餘裡，至今服其教不衰。其說荒忽不倫，出佛老下遠甚。因念中國自陳滅佛老，昌明聖學，一切長生、回回、白蓮、無為、燈絡、糍團等教，皆如爝火，不撲自滅，豈容此教獨拔猖於荒外者凡二千年？心自忿之。

庚申春，遂製大舶十艘，選島士五千人，以亞魯督之，精甲利器，瀁瀁而行，三年始達。兵不血刃，降其國二十餘，自建為大人文國。意大裡亞偕其與國波而都瓦爾、熱而嗎尼、依西把尼亞，率所屬國均來歸附，蓋歐羅巴洲大小七十二國，皆秉天朝之製矣！由是拾吾兄之唾餘，布聖主之新規，除僧滅道，去天主邪教，焚其書說，毀其像宇，設學建儒，悉遵孔氏。

賴今叔、家兄左右提挈，寒暑旬宣，以迄於今，不特佛老之根株悉拔而鄧穌之萌蘖俱絕，衣冠文物雖不逮鄒、魯諸生，竊已過於齊東之野人矣！

吾兄大行於中國，而弟小試於遐方，功業不可以河潦計。顧足以補心力之所未足，而廣聖教於自古不通之絕域，滅邪說於二千餘年之延蔓，亦吾兄之所許也！

預計已卯歲為伯母大人百齡上壽，於丙於仲秋初五黎明發使，謹與令叔、家兄，遙望南天，八拜叩祝。欲致不腆，無裨毫末，惟達此衷哀赤耳！

歐羅巴人無他長，獨長於曆算之學，其見有古人所未及，與吾兄心法足相印證。至天體橢圓，則彼之老於此道者亦未嘗及之，以此見吾兄之學，皆天授也！所製規矩儀器、劉漏刀尺、算術所需，其千裡、顯微、近視，老少花諸鏡，巧奪天工。中國得之，可免目廢，及測遠探幽之助。諸種現貢天府，未敢先充良友下陳。癸末年祝吾兄八十，當悉致之左右也。波而都瓦爾國有六寶物，其主親賚以獻。吾兄至不愛寶者，若此等至寶，則未有不愛者矣！

愚弟於中亦稍效口舌之勞，祈如藥師酬虯髯事，西向酬愚弟一巵酒，幸甚！顧虯髯霸扶餘，有頡頑禓裘之意。弟則布天子神風，宣吾兄教化，同一遁跡海外，而心有大不同者，惟吾兄諒之！

大兄、諸侄，言至諸友，並一切親知，俱不另劄，以家書且不作故。不作家書，以無可為妻子道者。令叔、家兄亦然。惟不置一妾，不蓄一婢，以謝之耳！

為吾兄述之，發一大芙也！

弘治二十九年八月初五日，愚弟景京頓首。

素臣喜動眉宇，但不解六寶之說，傳進使臣問之。使臣雲：“各國俱備有寶物，卻不知波而都瓦爾國是何六寶？”

水夫人送番國母妃出堂後，素臣呈上書劄。水夫人大喜大讚，根問六寶之說，素臣述番使之言。水夫人道：“若是諸國皆有，何必鄭重其辭？莫非有施孫消息？但何以雲六寶耶？”素臣忙命文鳳等照抄三稿。分送何如、敬亭、日京三家。（未完待續）