四靈護賢母榮歸 百詩頌聖君盛治（5）

千祥百瑞數應疲，獨少堯階屈軼奇；唐代有凶堪指斥，聖朝無佞可差池。

天子看完複看長短四首：

出天不知高，臨海不知深；能知天高與海深，方知君相高深一片心。

君相不日日加我衾，亦不日日賜我金；

我田我任，我書我淫，我矢我音，我彈我琴；

何以我過而若君相為之箴，我樂而若君相為之壽？

不有恒產，我何田任？不有堂癢，我何書淫？

不有風雅，我矢何音？不有和樂，我彈何琴？

君相又何必日日加我衾，而次賜我金？

我有資財，不盜不侵；我有妻女，不妖不淫；

我有田疇，不災不侵；我有舟車，不覆不沉；

君相即不日日加我衾，賜我金，

我感君相一片心，高於天之高，深於海之深！

四首後，又六首，另成一格：

感聖君，歌聖君；

不歌君如日，不歌君如雲，

獨歌君如火，芟除荊棘一炬焚，

荊棘焚，良苗分。

分良苗，自聖朝，男耕兼女織，水釣複山樵，

除儘生民蠱，僧尼道冠如煙消；

僧道消，家計饒。

饒家計，由聖帝；無僧可施齋，無道可獻祭，

建寺與裝金，一切方便門永閉；便門閉，事非細。

閉便門，得報恩；歲時供祭祀，奉養足晨昏，

每日一盂飯，也堪留得喂雞豚；喂雞豚，孳息蕃。

蕃孳息，兼整飭；僧去室無奸，尼去家無賊，

絕去淫盜媒，安居妻女心不惑，勤女職。

女職勤，無敗群；杼響臨朝發，機聲靜夜聞，

蓬去麻皆直，深感吾君一炬勳；

感聖君，歌聖君。

天子看完，正揭以後詩歌，隻見內侍愴惶而出，向天子耳邊說了兩句。天子登時失色，淚流滿麵。正是：

雲雨敷天施造物，琢磨成器失胚胎。

總評

匾對即有過譽，在水夫人當之亦不懸絕，何至心酸汗出？及提出孔聖四言，方見必應如此，並非偽謙。始知陸氏天上地下，惟我獨尊，如釋迦之肆無忌憚，當一棒打殺者也。

天子戒四公主不可一毫挾貴，水夫人複戒不可一毫挾有勳勞，兩路夾來，方於此心理絲毫不走，反複尋繹，其味無窮！

諸番預求祝壽，早為百歲時天子預籌，十年後事埋根，草蛇灰線之妙，難以備言！“主人留客堅”，及“吾死是官”等語，孝宗留戴珊實錄也。每讀必為下淚，書故采入，以彰聖德。

四靈諸瑞，由於辟除佛老，由於素臣，而實胚胎於水夫人。觀其臨危遺囑，亦可見矣！故於其榮歸，先寫龜龍麟鹿，景星慶雲以神奇之。

鳳凰另寫，文勢便活。此書全部總不著一呆板之筆。

觀水禁製族人，是絕大見識！水夫人從善如流，故即著人請，是絕大學問。

大房一分尚寫不儘，何暇複寫族人？然亦不可不寫。使水夫人歸家，目中看出，口中問出，始趁帶筆寫—二，既不雍腫，又不落色，可謂斟酌儘善！

三代同年月日，奇莫奇於此，祥亦莫祥於此。總為辟除佛老，天故不惜至奇至祥之福以獎賞之，為後世聖君賢相勸也。自滅二氏後，暢敘君臣受福，累書不厭，屢變益奇，皆是此意。

諸詩佳者極多，不能—一評騭，讀者自當得之。

回末起勢，隔斷詩歌，文家秘鑰，篇中不一而足，累墜呆板家起死回生丹藥，勿以司空見慣而忽之！（未完待續）