泰運將開囊括扶桑日本 疑胎乍脫血凝鐵丐銀兒（3）

急向後一看，始見屆中一人，冠分九梁；旁兩人同是平項，卻係直簡無梁。文龍急麾諸將起來。文恩趨前，欲行執轡之禮。那親兵認清，忙將中間一馬頰絆牽過，以授文恩。文龍止住，並令諸將上馬。於是王指揮、文恩夾騎而入。文寬、文敏揚鞭超前，與三島、村溪當先清道。親兵以外、並令城外擇地安營。文龍定下木秀偽府，暫作行轅。文恩等送入，令親兵灑除內外房屋，適足敷用。單有文恩左翼親兵，無處住宿。問起三島善長，知東京官署規製狹小，惟木秀偽府可容數百人，此外隻有王居寬大。因請文思移駐，文龍點頭。文恩辭不敢居，井以倭性難測，不便分營為慮。文龍因問：“王宮內現住何人？”善長道：“王居本有禁軍一千，國主被逼時，都要隨往琉球，木秀不許，故仍守著不動。天使若居其中，那些禁軍，稍稍教練，便成勁旅。目前京中百姓，知道木秀敗亡，都聽天使處分。逆黨早已匿跡，自無他慮也！”文恩不得已，會標下將弁，帶領兵丁，前往王宮駐紮。自已暫隨文龍，料理一切。到了次日，已有賽呂、袁作忠、林平仲、劉牧之、朱無黨幾處軍報進來，知各軍同日登岸，倭民歡迎進去，並無拒戰之事，現已分兵將海口守住，以防木秀餘黨。各處地方官照舊治事。文龍看過軍報，即發回書，令各軍暫駐，俟朝令定奪。

這裡先差兩軍士，傳令錦囊，即日進取琉球，順道收括扶桑。自與文恩商辦善後忽然記得一事，忙令文恩帶兵前往喇嘛寺中，逼著大喇嘛，開進後殿，將寬吉屍身劈作幾段。用棺木把奚勤殮好，暫停寺中禪堂之內，辦好祭品拜望過。然後帶大喇嘛勘問，供出窩藏倭女之處，依言發看，個個赤身裸體，更有兩個小喇嘛，混入其中。當下傳諭出去，令倭人如有婦女被誘入寺者，各帶衣褲認領。不消一刻，都來領去。合專喇嘛，唬得尿屁直流，匍伏階下，磕頭不已。文恩因問明東京幾座寺院，共有喇嘛若乾名，登簿存記。便將大喇嘛帶回，其餘皆發放過去，稟了文龍，請出軍令，批定斬條，把大喇嘛決訖。寺中得信，正要劫奪，卻已無及。倭俗堅信喇嘛，這大喇嘛人人當作活佛；今見血淋淋一顆光頭，滾在地下，始信佛法無靈，平時伎倆，都是妖言惑眾，遂把拜佛齋僧之念消歸烏有了。倒是東京這許多寺院，看見天使如此作為，大喇嘛毫無法力，不覺膽寒氣索，欲想起義，與官軍為難。

到了十二日，聚集喇嘛七八百人，正在舉事，三島、村溪同時報信。文龍傳今文恩，單把王宮守住，吩咐二人常川探報。二人往來街頭，隻見一隊一隊兵士模樣的人，東穿西綽，或在城隅駐定，或在路口歇著，或坐或立，若有所待，心下狐疑：“眼見前日天使入城，隨帶不過千人，今日均未出府，這些兵士從何而來？”忽聽巷口大聲呐喊，慌忙入府報知文龍，請為準備，文龍仍如前言，亦無拒敵之意。二人不解，因想：“自己首先迎接天兵，結怨喇嘛，”不敢出去，就在府門前照牆脊之上，騎著探望。隻見城中有四五處喊殺連天，似在那裡搦戰。最近有一起喇嘛，從府後大寺抄過來，剛進巷中，被方才兵士攔住。塵頭起處，隻見無數喇嘛頭，從人叢裡滴滴溜溜落將下來，約有半個時辰，喇嘛競剩不得幾個，冇個衝突，才走脫了。

那些兵士。仍舊整隊而行。四五處喊聲一齊都息。卻不見有一人一騎，進府稟報，好生疑惑。問著路人，隻說“許多兵在城外分投駐紮，不知從哪裡來的。”原來，昨日誅了大喇嘛，文龍料著有事，暗差親兵出城偵探。恰值鐵丐巡洋至此，戰船不張旗幟，島兵又無號衣，親率二三百入，分坐十數小艇進港。親兵認得鐵丐，暗遞消息。鐵丐即命一艇回去，轉報海麵各軍。這日黎明，龍生、奚奇、時豪、華如虎、華如故、元彪、宦應龍各以島兵進城，分頭堵截，遇著喇嘛便殺，事畢徑自出城。故文龍安坐府中，不動聲色。

已除了如許邪道，去了倭國大害。外麵喧說天兵剿殺喇嘛，聲勢利害。文龍傳進三島、村溪兩倭員.令將喇嘛屍首掩埋，出示安民，敘明喇嘛奸建積惡，罪狀昭著，徒黨妄思報複，自取滅亡。現在大兵雲集，並不擾累良民等語。這示一張，倭民大悅。次日，聞人傑、施存義兩路兵又來報捷，情形亦如賽呂各軍。於是倭國全境蕩平，民情安諡。（未完待續）