五子說策請五湖 六女按名歸六院（2）

素臣將尋訪五湖及麟兒之言，稟知水夫人說：“孩兒今朝就要差人，因皇上臨幸新第，耽擱下了。孩兒該怎樣置辭，母舅便得欣然而來，請母親訓示。”水夫人道：“早上媳婦說過，虧這點孩子反有見識！但你母舅天生執性，今聞你富貴若此，愈不肯出山矣，如何得欣然而來？除非說我大病臨危，欲彼至京永訣，事後即送還山，彼與我姊弟之情本篤，或能蹙然而來，亦未可知。”素臣汗流伏地道：“這是斷斷不敢，求母親另發一謀。”水夫人道：“若此信不可假，則更無彆法矣！”秋香道：“隻請大伯爺來，倒管有個主意。”

鸞吹等亦俱縱恿。水夫人道：“且去喚來一問。”秋香得不的一聲，忙向書房，把五個公子一齊喚到。指著那杖道：“這是專打世子的！”龍兒瞅了秋香一眼。水夫人道：“我隻叫麟郎，怎把他四個也叫了來？”秋香道：“五位公子，個個聰明，太夫人逐個問他，也見各人本領。太師爺賜杖，專責世子，若不當麵一見，還隻認是假傳聖旨哩！”水夫人微笑，先問龍兒，龍兒道：“舅公天性好隱，姊弟甥舅之情，便一切動他不得。依孫兒主意，隻索用強：父親當奏明皇上，著地方官敦請，上道如奉詔不力，即治以罪。地方官懼罪，必千方百計勸請；舅公違不得君命，又怕難為地方官，勢必來京。”鸞吹等俱以為然。水夫人道：“彼方遠勢，而以勢逼之，非計也！”次問鳳兒，鳳兒道：“舅公雖決意隱遁，而友於甥舅之情本篤，還當以情動之。法是有一法，孫兒卻不敢說！”水夫人笑道：“可是假說我病危，欲與訣彆嗎？”鳳兒跪下道：“行權托病，古人常為之，隻是出於婆婆之意則可。”水夫人道：“我雖有此意，汝父不忍行。你且起來。”鳳兒起去。

複問鵬兒，鵬兒道：“士各有誌，未可相強；上有堯、舜，下有巢、由。舅公既有避世之心，婆婆當成其高尚之誌。依孫兒愚見，不特不當致之使來，亦不必令人跡其所往也。”水夫人點點頭道：“此兒之言是也！匹夫不可奪誌，我與汝又何必奪五湖之誌乎？”素臣道：“鵬兒開口即為高蹈之語，孩兒正惱著他入於異端邪說，母親怎反獎起他來？”因把鵬兒兩對，及麟兒述其泛舟五湖之說稟知。水夫人道：“我之許之，不過一時會心，卻不知平日誌趣如此！逍遙遊，乃莊子寓言；範蠡泛湖，張良、黃石，皆以避禍。若君非越王、漢祖，豈遽隱遁乎？凡人當以孔子為宗，天下一家，不仕無義，豈可執悠謬之說，以逍遙為正邪？人皆逍遙，則君臣廢而背叛生，強肉強食，群盜滿山，更安所得逍遙也？此兒本性如此，又自小即從大郎，其所指示，亦必偏於獨善一層；故出口即作鴻飛冥冥之論。現在皇上仿古大學之法，擇公卿子弟俊秀者，入學讀書，五孫俱可進監肆業。小學中有敬亭，大學中有五叔，俱得聖學正宗，當以此兒誌願告之，使其對症發藥，以療其固疾可也。”

因問鼇兒，鼇兒道：“鳳哥所說，動之情，尤當感以誠。婆婆說，早晚要告假回去省墓，當親造其廬，委曲勸諭：示以名教天親之樂，曉以辟兄離母之非；廣以朝隱市隱之方，為大隱何必山林；誘以新園新第之彆有洞天，隔絕塵世。不奪孤高之誌，而得全兄弟之倫，何苦而不為。何仇而欲避？如仍不聽，婆婆則垂涕谘歖，宿食俱廢，感以一氣之至情。爹爹則長跪號泣，頂踵可捐，表夫三諫之至性。舅婆表叔等，亦必涕泣而陳，匍匐叩請。竊謂人非術石，誠可格天，則高隱之心可轉也。”

水夫人道：“好個人非木石，誠可格天！四說中，當以此說為正。但我因久離邱壟，念切鬆楸，故有省墓之說。而初到京師，新居未就；受恩探重。何敢陳情？昨聞太皇太後於宮中亦建講堂，欲召我入講。則省墓之事，益無期日。鼇孫之論，亦成望梅耳，奈何？”因複問麟兒，打一恭，拱立而對道：“說人者，不可逆其情，而當順其意。舅公既天性好隱，而又篤姊弟之愛，當投以所好，而導之以情，隻消婆婆親寫一書，說爹爹因富貴已極，欲解組歸田，而意不能決，必得舅公一勸，同為五湖之遊，既得骨肉相聚，又可免日仄之禍。他人皆不欲其隱，惟我欲其隱，而不深知隱中之趣，未免隔靴搔癢，不如身為其事，心知其意者之言，親切有味，足以悟之。汝可念同胞之誼，急為援手，萬勿作局外觀也！舅公見此書.必欣然而來。來後，即以鼇弟之法行之。不識可否，惟婆婆垂察。”（未完待續）