文白大名驅惡鬼 七妃小戲惹冤魂（5）

一戶水師終複楚，兩爿皮甲竟亡吳。

總評：

哭聲大起，弄得素臣三屍直爆，六神無主，而所恃以解救者，隻一床單，滿房之人如何站立，而自己房中又複如是然，亦幸有被單褥單氈毯扯開，一件便可容得數十人，使彼地下尖刀不再戳得鞋穿襪破。自卯至申，尚冇有動靜耳。

素臣德囂勝已百倍，即被單一事灼然可見，此太子之深信素臣也。孰意素臣就此發出“人心如日”一大段議論，見得邪不勝正隻在心上“疑信”二字。而自幼喜看佛書之人邪已深，即為揭出病根，痛下針砭，總以崇正辟邪之旨為斷，雖在危難，不忘匡正，純臣事君之道也。世有陸秀夫日進講大學衍義一章，為不識時務者之所為，籲邪說也。婦女自信佛教至死不悟，非可以口說爭之者也，況尊為國母，深宮享奉之隆，以其餘閒修蘸施齋，作種種功德。自東江以來，何代無人？且當法王真人作法之時，現出寒冰烈火、臭穢蛆蟲、尖刀小龍，諸般變相，豈不日地獄之設現在即是哉。乃一聞正論而心悅誠服，驚喜領會而且津津有味聽之不厭。然則佛氏之禍，盤結數千年，其故在於無發明聖道之人。聽其遷流，而莫知底止耳。

覃吉進諫大後而不見聽，宦寺中亦有賢達者在也。素臣深惡閹人，而於覃吉之死，則哭之儘哀，以其知崇正辟邪之旨誌與己同，而惜乎天下不僅年，不得與之考證《原道》一篇耳。

太後房中無數鬼怪，千態萬狀，宛如地獄變相。蓋佛教借地獄以愚人，太後於佛氏陷溺最深，故此種鬼怪不於他人房內現形，獨此集於太後之前以試之。幸而素臣正論先人為主，始不敢上前侵犯，不然幾謂地獄在眼前矣。

小龍蜿蜒鑽入褲管，抓著腎肉腿皮，甚至掉轉尾梢入臀牝。一班宮女遭此茶毒，無異受和尚道士之汙。而誰真妃則不敢近，非以其掄起雙刀曾殺鬼怪也，心正辟邪故耳。不然眾宮人手中未嘗無刀劍，而何以糾紛落地耶。

朱書一法，初試於翠蓮姐妹，繼試於邵有才村中，無不應手而驗。乃計窮力竭之時，太子亦隻得請用此法。而小龍鬼怪，果然一齊澌滅，則法王真人之神通，亦不過西天元武與五通神之伎倆，可哀也已。

爭做皇後，弄得四肢如癱要死不活；而想做皇帝者，亦竟連泄兩次，氣喘不休。較之李又全第九妾以中狀元，而狐身怛化，同是一轍。容兒毒計，當於誅藩一案中，論功第一。（未完待續）