鸞音為臣子監軍新時官製 雲妃代尼僧摩頂舊日恩情（5）

難將辣蒜生蔥臭，並作龍涎雀舌香。

總評：

匹馬回京，六日而至，所為者太子。乃甫入彰義門，傳聞東宮被縊，吃此一驚，不撞下馬來誰歟？況素臣乎，此時昏憒之中，寸心激烈，倘露出圭角，不又幾敗乃事，豈意守門將官為熊以神，倉卒之中竟以賈公公差官遮瞞過去。豈非天邊地設，與素臣先事安排之恩、容夫婦同為東宮之功臣也耶。

征苗之役，靳直所以死素臣也，不意反以成其名。授意妖人，妄奏神仙，於是皇帝心動。而劫駕之謀已遂，連召景王入而監國。因以妖僧邪道之術謀危東宮，事在倉卒，使素臣遠駐廣西不能兼顧，而更作禍於豐城，以牽掣孝子之心，單謀之謀可謂周全極矣。然觀此時，靳賊舉動無處不防素臣，似乎素臣一日不死，則逆謀一日不遂。至廣西奏凱而後，知素臣終無遽死之法，急不能待，不得不用全力以滅之，使其首尾不能相顧，或有可以僥萬一之幸。是靳賊此舉，不啻有迫之者在也，夫然而愈見數年來逆跡不彰，所畏止素臣一人而已。忠臣義士之關係天下安危大都如此。

靳監劫駕東巡，而召景王入圖太子，非其本心，事勢急迫，暫借之以為左右手耳。蓋景王無甚權謀，事定之後，靳監挾君以求複國，名正言順，大有可圖。沿海黨羽逆侄心腹，爾時固皆為之用，掣天下之全力以北向，京都景王勢孤，除之易易；然後學曹操挾漢獻故事，而資逆侄以禪代之基。其謀畫非不預定，而無如天生，素臣以為國家，不使逆閹得誌者，四處處先安一著也。

東宮乞奴婢，而素臣即以恩容夫婦與之，此靳監所不知也；景王藉僧道作法，以免東宮安然坐待，亦豈知有素臣心腹在其中耶。四城各門俱有心腹把守，盤詰嚴密，而一張片子居然賺進，此假意歸順之熊以神為之接應也。可見景王無謀，不必素臣到京而已中素臣之計，人之惑溺於妖邪者，能有大作為？能有大智慧哉？

容兒遇救西湖，適為老尼所得，假扮作尼得以出人景府，陰結七妃之歡，而景王之頭顱即已寄其手中。固由旅店相逢，素臣教令如此然；亦可見僧尼之害人。有家者破家，有國者亡國，許多陷溺其中，至死而不自知者。

奚囊團衛宮督戰雜入群雌，不知容兒之曾作小尼易於扮女，不惜閹割以為內監，此時一腔忠義，毅然決然，真是古今無兩。當其磨刀霍霍，玉奴阿錦一則扯定褲子，一則牢握陽莖，正不知奚囊何辭以對。嗚呼、仆從如此，則主人之教可知。有此數人，逆藩安能得誌哉？

宮中之人，惟一真妃能戰。有奚囊等數人在內，差足抵禦，而素臣一日夜之間，內監宮女輩俱已教成勁旅。宮牆單薄，乃至增兵迭攻而不能破，此中有人，逆藩何猶憒憒哉。接戰之時，猛將、妖道死巳屢美，逆黨尚不自悟，必取死傷於一夜之中，其愚亦可哀矣。至於兵力不能勝而欲行妖法以濟事，則其愚可笑也。古今以左道作亂不知幾幾然，未有不敗者。

紅豆之策至，素臣引為知心，其才何可以鬥石計者。皇帝開直言極陳之科，端明奏對，而適有楚王進女神童一事夾雜其間，得無近於嬉戲，而書中於楚王不加貶語者，嘗於救免素臣，改遼東安置時，細思其故而不得，繼於素臣楚府養病時推求其故，而又不得直讀，至此時手奏，然後恍然於素臣與紅豆知已正非有他故也，此書安得不奇？紅豆亦多情人，自殿廷奏對，力救素臣，以至與璿姑等人盤桓多日，及楚府養病卻未深知素臣家事，乃趁容兒再進景府之間深談半夜，真有心人哉。（未完待續）