看壁詞癡人入化 談天性俠女驚心（5）

奴這裡青、登、萊三府出名的，有五忠，三叛；五忠是掖縣李又全、即墨蔡子公、萊陽郝三風、樂安洪子興，合著舍妹文登賽要離。三叛是萊陽白玉麟、海寧方有信，合著舍弟文登賽麥鐵。奴所說方兄，即方有信也。”素臣暗忖：六雄是金麵等六人，方有信想即施存義？因道：“我與方君未謀一麵，如何知我被難，托恩姊來救拔？令弟令妹，怎又一列於忠？一列於叛？天津有女冠賽要離，與令妹是一是二？乞道其詳。”飛娘道：“方兄因有好友劄來，知文爺駕臨登、萊，著人迎探，知道陷在李府，故懇奴家相救。天津之賽要離，即是舍妹立娘。奴與弟妹同胞三人，各有些小本事。舍弟勇力善走，故渾名賽麥鐵；舍妹喜為報仇行刺，故渾名賽要離，奴家略知劍術，外人也起有渾名，喚做賽隱娘。姊妹三人，誌趣不同，貞淫各彆。奴家自行己意，不肯依傍他人。舍弟交結英雄，要為朝廷出力。舍妹行刺妙化和尚被擒，就在天津做了女冠，與妙化誓為夫婦，同事普王。奴因父母雙亡，守貞不字，獨住此山。與舍弟常時廝會，音信相通；舍妹斷絕往來，已三年矣。這五忠，是景王之忠，三叛，是景王之叛；是那班逆黨編造。其實忠乃是叛，叛乃是忠。”素臣方才明白。那黑丫鬟已換過桌子，擺上酒飯來，又是一大碗心肺肝血鮮湯。飛娘笑道：“方才撩出來試文爺膽量者，即此物也！”飛娘略不避嫌，陪著素臣同桌飲啖。素臣道：“恩姊貴庚？怎不與令弟同居？如此英雄，何以出於忠叛之外？”飛娘道：“奴年二十八，性厭風塵，獨居此山，以草木禽獸為生，無求於世。”指著那黑丫鬟道：“此名黑兒，頗有膂力，日常叫他上山打柴捉獸；有利害的，奴便親去擒拿，吃不儘了，叫黑兒上市易換酒米。除朔望二日，到白兄處聽解講外，平時杜門不出。這兩扇門，人都喚作鐵門，冇一人敢來敲打，隻有舍弟及方、白兩家人來，才敢敲擊。以此與世事相隔；因不入忠，亦不入叛了。”素臣飲啖畢，正色拱手說道：“難弟受恩姊救命之恩，無可報德，竊以一言相勸。天地之德，莫大乎生；祖宗之氣，不可使絕。故天地定位，必有配偶；陰陽通氣，始成化育。若徒逞英豪之見，廢夫婦之倫，在天地為棄物，在父母為逆子，竊為恩姊不取！”飛娘道：“人生貴適意耳！這口劍，便是奴的丈夫，日夜廝守，坐臥不離；無事時，在深山空穀，拂試舞擲，便是顛鸞倒鳳；有事時，在深閨密室，探囊取物，便是夫倡婦隨。這黑兒，便是奴的子女，生前奉養，死後葬埋。若一入塵緣之累，便為拘縛，夫妻情yu，兒女牽纏，有如苦海，奴今生誓不墮落其中，受那塵緣之累的了！”

素臣道：“難弟前日，與那隨姓女子，講解廉恥二字，把一個**化為貞女。如今合恩姊講天性二字，要把一個俠女化為孝女，伏惟垂聽！請問，恩姊之身，從何而來？必由母腹而出。子在母腹，十月胎生；這十月內，始則吞酸嘔吐，飲食不思；繼則腹重腰疼，坐臥不適；後則臨盆坐蓐，痛苦難當；禍福判於須臾，生死懸於呼吸。幸得生了下來，三年之內，推乾受濕，乳哺抱持，風吹肉痛，魂夢驚心，若有疾病纏綿，跌撲傷損，恨不得將身替代，千般疼惜，百種憂煎。如此劬勞，如此困苦，方得長成，豈不願恩姊嫁個丈夫，室家和順，生男育女，承接宗支，反願恩姊無夫無子，煢獨終身麼？惟大英雄，大豪傑，天性最深；恩姊如此英豪，豈無天性？若把父母所願望之念，丟在腦後，不勉強去體貼，便是逆女；雖有俠氣，豈為英雄？孝為百行之原，人若儘不得孝字，便與禽獸無異！羔羊尚知跪乳，慈烏尚能反哺，人若不以父母之心為心，便並禽獸不如！詩經上說的：‘哀哀父母，生我劬勞；欲報深恩，昊天罔極！’恩姊父母早亡，劬勞之恩，無從報答；隻有把父母之心，時時提起，不忍違背著他，便是報恩！若但行己意，舞劍行樂，從井救人，把親恩全不提念，良心何在？天性何存？人身如樹木一般，子女皆其枝葉，若把枝葉伐去，樹木必然枯槁；生氣一斷，父母之魂魄無依；生理一息，兩間之人類俱絕！佛教所以得罪於聖人，正為把這生理滅，使天地之氣化不行，祖宗之血脈斷絕，不仁不孝，萬惡之魁！故難弟一生以辟除佛教為心。恩姊不體貼父母之心，衍續天地之化，便與佛氏邪教無異，為天地父母之罪人矣！況且血氣有盛衰，人命有修短，世事有變更；恩姊此時正在壯年，黑兒足供驅使；倘年衰力憊，黑兒或有他故，孤身一人，獨臥荒山，飲食誰來供養？疾病誰來看問？膚癢骨疼，何人摩撫？淒風苦雨，獨自傷心！臨終無殯葬之人，死後無祭祀之主，到得那時，悔已無及！孰若曲體父母之心，早遂室家之願，使先人不怨恫於地下，子女得承奉於生前，疾病有關切痛癢之親人，死後有料理棺衾之骨肉，孝道無虧，生理不絕，不得罪於天地父母之為得乎？”素臣這席話，說得飛娘麵赤鼻酸，心驚肉跳，額汗津津，眼淚簌簌，大叫一聲，驀然倒地。正是：（未完待續）