汙泥透出白蓮花千秋表節 殺陣種將連理樹一捆成功（4）

賽觀音姊妹，本是四川嘉定州人，住在平羌鎮上，離著峨嵋山不遠。賽觀音名薩奴，玉觀音名佛奴，是同胞姊妹。父親米崇，富而慳吝，與吳江田有謀，性情心術不相上下。在窮苦親族麵上，不肯出一個小錢；卻極信神佛，每年要上峨嵋山，燒一炷香，在和尚手中納幾個慳錢。求了一生的子嗣，止生得玉觀音姊妹二人。那年因普賢燕薩現出神光，哄動了遠近居民，上山朝拜。米崇冇主意，帶了幾星香資，上山朝聖。一來因兩個女兒，要拜拜普賢，為過世母親作福；二來出了香資，這齋是不妨擾他的，村中婦女燒香者多，落得帶去遊玩。誰知落在吳天眼裡，被他伏在小深坑地方，裝著假虎劫去兩女，藏在峨嵋洞中，教授劍術，奸占為妻。二女怕他凶惡，隨著他雲遊各處，不敢聲張。卻嫌麵目怕人，皮肉粗糙，滿口蔥蒜，臭穢難當，常常的淚落，心頭暗中悲怨。今見容兒恁般秀美，恁般香潤，許其救命，百般憐惜，再咽著龍涎之味，春興勃然，不覺微舒雀舌，也吐入容兒口中，被容兒緊緊含住，細細吮咂。咂得賽觀音遍體如麻，滿心難過。正是：

嫩膚挨樹全忘痛，小口含香獨弄春。

總評：

素臣因救皇甫而表章鐵娘奇節，鐵娘固應感激，猶未若免驗一事之感人肺腑也。鐵娘百煉精金，從容就死，絕無怨尤。其視人世浮名無足輕重，所慮者官司相驗，**辱身，死不瞑目。非素臣侃侃而爭，任彼俗吏拘文牽義，其能免乎？厥後屢顯威靈，未必不由於此。人不可無學術，尤不可無血性，信然。

景王縱容長史遍勘鐵娘，罰出元寶十錠以置墓田，並膳其父，情法胥協，若素臣，可謂善用財者矣。

正齋雲：“若操之大蹙，將一決而潰，法且儘廢。”此素臣之論也，老成謀國如是。如是一部二十一史，由此而決裂國家大事者，指不勝屈，安得如素臣者而代謀之耶？

騾天一聞倒海龍之說，即歡天喜地，一騎當先，虛聲之動人至於如此。及見強盜之逃跑，即加嘲笑，被其壓壞，方閉嘴無言，寫儘不知事小兒輕聽易言，輒便張口亂說大話一輩子人。

碧、翠諸人俱在心窩疊寫邪不勝正四字，此趙括之讀死書、馬謖之說死法也。非其人而襲其跡，鮮有獲效者矣。然邪之中人，中於人心，心正，則邪不能犯。碧蓮等信素臣者深，照式書寫，心有所主，正氣便伸，邪氣自屈，安見不效也。惜乎素臣自來，此法遂成虛設，而素臣之德威，山莊之危迫，已被一筆寫儘。

總論雲五十一回之伏在虛實之間，蓋指此龍涏香而言。賽觀音一聞其香，心猿自動，乃至親嘴咂舌於死生頃刻之時，況飽暖思淫之婦女乎。以其不黏景府，故虛；而其香實出自景府，故實。其曰虛實之間也，有矣乎！

此書前後戰殺，雖各起花樣，絕不雷同，而或謀或勇，隨宜運用，無不勢搖山嶽，思入風雲。獨此回純以遊戲成文，騾大之科諢，容兒之調謔，另出一副喜笑旖旎筆墨，為從來戰陣所無之事。而騾夫之利諢極寫素臣之威名，以結上文；容兒之調謔，暗伏七妃之外行，以起下文。非無故而遊戲者比。豈但從來戰陣所無之事，亦從來寫戰所無之文。故曰第一奇書也。（未完待續）